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[稗官野史] 為什麼漢初名臣張良沒有被漢高祖劉邦清算?

為什麼漢初名臣張良沒有被漢高祖劉邦清算?

  張良用他的一生詮釋著中華文化的內涵﹐正如張良廟的一副對聯所書:「富貴不淫﹐有儒者氣﹔淡泊明志﹐作平地神」。
  張良﹐字子房﹐漢朝開國名臣﹐與蕭何、韓信並稱為「漢初三傑」。劉邦稱他為:「運籌帷幄之中﹐決勝千里之外。」張良被後人冠為「謀聖」﹐與文聖孔丘、武聖關羽、詩聖杜甫等人並列。他的足智多謀令人嘆服﹐他的人生光彩熠熠。他是三傑中唯一善始善終的功臣﹐也是一位具有仙人氣質的傳奇人物﹐他的魅力亦令不少現代人為之傾倒。
  戰國時﹐張良家五代先人輔佐韓國國君。秦始皇滅韓國後﹐少年張良傾盡家財招募刺客刺殺秦始皇﹐天下震驚。人們以為這樣豪俠的人應該身形魁偉﹐哪料到他竟纖弱俊秀﹐如同美貌女子。十幾年後他成為劉邦的智囊﹐明修棧道暗渡陳倉﹐每一招都出奇制勝﹐令人驚嘆不已。劉邦封賞功臣﹐他不戀功名而請辭﹐令人肅然起敬。劉邦死後﹐他更加專心修道。最後仙逝﹐呂后不信﹐命人掘墓查看﹐結果一夜間天下出現三千張良墓。據《太平廣記》載張良成仙後﹐仙位為「太玄童子」﹐常隨太上老君在太清仙界遨遊。而他的孫子張道陵也得了道﹐在崑崙山時﹐張良曾去看過他。
  縱觀張良傳奇的一生﹐他前半生摯誠報國﹐建立奇功偉業﹔後半生逐漸淡出官場潛心修道﹐留下仙名。張良的所有故事中﹐最神奇最有爭議也是最關鍵的﹐就是拾履授書的故事了。領悟這個故事﹐就可以解開他一生的種種令人費解之謎。
  據司馬遷《史記留侯世家》載張良刺殺秦始皇失敗後﹐逃到了下邳(今江蘇睢寧北)。一天﹐他走到一座橋上﹐一位年邁的老頭故意把鞋甩到橋下﹐對張良說:「小子﹐把鞋給我拾上來!」張良受此挑釁﹐很想揍他﹐但礙於他年老﹐不忍動手﹐只好下橋取鞋。取鞋後﹐老人又令張良給他穿上﹐張良跪著小心地幫老人穿鞋。穿好後﹐老人大笑而去。張良丈二和尚摸不著頭腦。不一會兒﹐老頭又回來了﹐對張良說:「你還可以教﹐五日後的黎明﹐在這裡見面。」張良很奇怪﹐就跪下來答應了。五天以後天剛亮張良就到了橋邊﹐老人卻已早到﹐他生氣地說:「跟老人相約為什麼反而落在後面?下次早點來!」又過了五天﹐剛剛雞叫張良就到了﹐但老頭還是早到﹐又教訓了他一頓。最後一次﹐張良半夜就動身﹐終於趕在了老頭的前面。老頭很高興﹐拿出一本書給張良﹐說:「讀了它可以成為王者的老師。十年之後必有王者興起﹐十三年後你可以到濟北來見我﹐谷城山下的黃石就是我!」說完就走了﹐也再沒見過他。張良等到天明打開書簡來看﹐才知是《太公兵法》(太公﹐即姜太公﹐周武王的軍師)。張良就日夜誦讀此書﹐終於成為一個深明韜略、足智多謀、文武兼備的「智囊」。十年後果然陳勝起義爆發﹐十三年後張良去谷城﹐山下確實有一尊黃石﹐老人的預言神奇般地得到應驗。
  有些人不相信有神存在﹐因而認為張良遇仙人授天書這事兒玄之又玄﹐簡直是胡編。其實世界之大無奇不有﹐奧妙的宇宙有無窮的玄機﹐周易八卦等等至今不是仍然可以指導有智慧的人把握人生的脈搏嗎?張良的神奇經歷也只是滄海一粟﹐只有這樣的經歷才能解釋他的不尋常﹐也才能給後人智慧的啟迪。
  少年張良勇毅絕倫﹐自以為可以扭轉乾坤﹐一心要恢復韓國﹐刺殺失敗並不能動搖他的志向。然而﹐得遇黃石公授他兵法﹐不只是成全了他的智謀﹐更主要是改變了他的人生觀。因為隨著老人的預言神奇般地得到應驗﹐證明歷史的發展是天意而非人為﹐每一件事都是安排好了的﹐人做什麼也是天命。張良的智謀再高﹐是上天給予他那樣的智慧﹐他就要順天意完成他的歷史中的使命﹐也就是助劉邦建漢。所以他自然會放棄初衷﹐反對劉邦復立六國。既然是「天數茫茫不可逃」﹐人生的功成名就只不過是上天對所選之人的一種福報而已﹐又有什麼可喜悅追逐的呢?最重要的倒是要成為黃石公那樣超常的人﹐能洞察天機。所以聰明的張良自然會看淡榮華富貴﹐在被劉邦封侯的時候﹐他就表示要一心修習道術﹐拋棄人間世事。這與某些凡夫俗子所認為的「看到功臣被殺而藉口自保」根本就不是一回事。張良後來的神跡說明﹐他不管世間繁事﹐一心修煉﹐是真正的智慧。看看劉邦時代的和歷朝歷代的功臣名將的沉浮﹐看看功名利祿轉頭空的現實﹐更覺得張良實在是一個最成功的智慧之人。
  那麼﹐張良到底具備哪些過人的德行而被黃石公看中呢?蘇軾在《留侯論》中曾對張良的涵養評論道:「卒然臨之而不驚﹐無故加之而不怒。」也就是說張良有過人的隱忍精神﹐這是從結果表現來看﹐當然這是很主要的一方面。細分析﹐還可以發現其它的超常之處。張良明知老人故意甩鞋為難他﹐卻因為敬老而一再忍讓﹐像對待自己的父親一樣恭敬無二﹐真正做到了「老吾老以及人之老」。在中國傳統道德中﹐「百善孝為先」﹐所以張良是大孝大善之人。老人讓他五日後黎明見﹐他如約而來﹐卻因比老人晚到而受到訓斥。他沒有辯解﹐而是一次比一次更早。他並不知道老人要幹什麼﹐卻忠人之事堅守信義。從中也能看出他的膽略和見識不俗。孔子所說的仁義禮智信等君子之德﹐在這一件事中都體現在張良身上。黃石公說:「孺子可教也」﹐就是指他是可造之才。把兵法傳給這樣的人﹐才能順天而為﹐不為禍天下。而兵法中又蘊含著天道﹐張良越是領悟兵法的奧妙﹐就越接近天意﹐思想境界也會隨之提升﹐而思想的提升又會使他更加領會世事表象背後的真機﹐必然看穿世情尋求真道。他最後的人生選擇恰恰證明了這一點。
  張良用他的一生詮釋著中華神傳文化的內涵﹐正如張良廟的一副對聯所書:「富貴不淫﹐有儒者氣﹔淡泊明志﹐作平地神」。雖然兩千多年的風雲早已逝去﹐而那撲朔迷離的張良墓﹐似乎時時在提醒後人去追尋謎底﹐去領悟真機。

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