引用:
原帖由 kuyun 於 2011-2-21 17:56 發表 
凱兄，韓非子是古代封建王朝時期，君王駕駑群臣的厚黑學 ( 法 術 勢 )，
用之於現代民主社會，當然不是很恰當。
不過有一個地方倒是不變的真理，要靠政治人物自醒去建立一個清明的政
治，等於是要去剝奪政客自己的 ...
既然羽兄也覺得不是很恰當 又為何要搬韓非子的學說來比喻現代呢??
然而法家在戰國九流十家中佔了一個重要的地位
法家作為春秋戰國時期諸家學派之一...發端於春秋時期的子產、管仲
管仲輔佐齊桓公完成霸業....用賢與法規化管理...初露客觀化、系統化社會管理之端倪
直到戰國初期，李悝、吳起、申不害、商鞅、慎到等法家代表人物相繼出現
此時期以商鞅為法家的思想典型.....他提出"事異則治變"的思想....並確立了法治的合理性
此期法家的社會主張主要是打破奴隸主世襲制、獎勵耕戰、以軍功行賞提擢、強調君主專權
先秦法家思想一直到戰國後期的韓非集大成他將法治與自然之道聯繫起來..強調君權至上並提出一整套法、術、勢結合的君主專制治術
而韓非的思想在秦統一六國後得到貫徹......但專制暴政急速激化了那個時期的社會矛盾...進而導致秦二世速亡
雖然漢初黃老之學已部分受先秦法家思想影響...自從董仲舒獨尊儒術後....兩千多年來儒學佔統治地位
但發端於商鞅的郡縣制行政體制大體未變...政體基本沿用法家的法制..儒法兼得是中國大一統兩千多年的文化根基
我們從法家的政治哲學作為潛流傳承兩千多年形成特有的政治文化...直至影響到現代社會...法家思想在現代社會折射為大一統觀念
注重全社會的協調一致服從觀念、下級服從上級、全國服從中央、轉生出現代社會的全局觀念
而這些觀念引導得法....會形成與傳統接榫的愛國主義、集體主義等的和諧社會
但引導得不好..則會引發權力過度集中..官僚主義....直至由領導者利用民眾的信任而產生貪污腐敗等問題
進一步敗壞下去則是權力性質改變...引出局部的專制與強權....欺壓下層百姓
這也是法制不夠徹底的原因....
所以說...法家思想只能適用於古代君主集權主義
而法家思想要用於現代 我只能說是用在法制上....只有法制嚴謹才能減少官僚與人民犯罪
更何況天子犯法與庶民同罪.......甚至是罪加一等....
然而現代的官僚制度是採用民選制.....相對的人民的地位價值提升
但大多數人的思想上還是處於非藍即綠的相互對抗勢力...
想當然就不會有所謂的進步.........
