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　　富弼，字彥國，北宋名相，洛陽人。其少年時聰慧過人，讀書過目成誦。范仲淹見到他，說他有「王佐之才」，向朝廷舉薦他；晏殊看到他，說他才質俱佳，把女兒嫁給他。他是北宋最出色的談判高手，一番話就打消了契丹國進犯邊境的圖謀。他為相７年，老成持重，高壽作古，享年80歲。在北宋的宰相中，富弼和文彥博是老壽星：文彥博活到92歲，富弼活到80歲。八十載悠悠歲月，六十年官宦生涯，富弼的人生長河可謂波瀾壯闊，這裡只擷取幾朵浪花，來觀照他的一生。
　　富弼年少時走在洛陽大街上，有人過來悄聲說：「某某在背後罵你！」富弼說：「大概是罵別人吧。」那人又說：「人家指名道姓在罵你呢！」富弼想了想說：「怕是在罵別人吧，估計是有人跟我同名同姓。」罵他的人聞之大慚，趕緊向富弼道歉。年少的富弼分明是假裝糊塗，卻顯示了他的聰明睿智。善於消釋痛苦者，向來不「放大痛苦」，這使人想起青年學者於丹，她在接受央視記者專訪時，曾談到「放大痛苦」和「淡化痛苦」這個話題。當時她舉了兩個例子，第一個例子是：樂觀主義者和悲觀主義者同時看到桌上有半瓶酒，悲觀主義者很沮喪地說：「唉！只剩下半瓶酒了！」於是喝起了悶酒；樂觀主義者卻很興奮，說：「好！還有半瓶酒呢！」於是高興地喝起來。第二個例子，說的便是富弼洛陽街頭「不認罵」的故事。
　　俯仰之間可見心胸之狹闊，古往今來的高人和凡人，也就在這裡分野了。而富弼所處的時代，真是人才輩出、群星燦爛，大宋王朝井噴似的湧現出許多人才：范仲淹、司馬光、歐陽修、文彥博、蘇東坡、王安石等，都輕輕鬆鬆地通過科舉考試，中了進士，取得了功名。富弼的科舉之路卻不很順利，最初他是以茂才(秀才)的身份登上文壇的，但他不氣餒，從容地和「大腕們」交往。當時的文人們經常搞文藝沙龍，在酒樓聚會，吟詩作賦。大家看到一個青年，面目清秀，穩重大方，但20歲出頭了，還是一個茂才，都替他感到惋惜。這個年輕人卻不卑不亢，來了，就找一個角落坐下來，安靜地聽別人誦詩，末了，才穩穩地站起來，把自己的作品念給大家聽。他的文章真是好，每每成為詩會的壓軸之作。大家最後總結評判，都說這個洛陽小伙子的文章不錯。
　　這個小伙子就是富弼，被譽為「洛陽才子」。當時范仲淹已經頗有名氣，認識富弼後，對富弼大為讚賞，說他有「王佐之才」，把他的文章推薦給當時的宰相晏殊。晏殊是奇才，不到20歲就考中進士，寫出「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」這一名句。他一眼看出富弼有發展前途，就問范仲淹：「這位洛陽才子可曾婚配？」范仲淹回答：「尚未婚配。」晏殊滿意地點了點頭。當時晏殊尚有一女待字閨中，正托知貢舉陳祥幫忙選婿。陳祥對晏殊說：「我觀富弼之文章氣度，有宰相之才。」范仲淹見晏殊喜歡富弼，就和陳祥從中撮合，富弼終成為晏殊的東床快婿。
　　富弼於天聖八年(1030)考中進士，當時他已經27歲了，屬於茂才異等科及第。步入仕途後，他先到河陽(今孟州)任節度判官廳公事，接著到絳州(今山西新絳)､鄆州(今山東東平)為官。幾年後山東一帶多有兵變，有些州縣長官見亂匪勢強，軟弱無能，不但不去鎮壓，反而開門延納，以禮相送。後來朝廷追究，派出工作組下來嚴查。范仲淹坐鎮處理這些事。富弼對范仲淹說：「這些州縣長官拿著朝廷俸祿，竟然姑息養奸，形同通匪，都應定死罪，不然今後就沒人再去剿匪了。」范仲淹則說：「你不知道啊，土匪勢強，遠在山林，難以圍剿，地方政府兵力不足，貿然圍剿，只能是勞師傷財，讓老百姓白白受苦罷了。他們按兵不動，以圖緩剿，這大概是保護百姓的權宜之計啊。」富弼不同意范仲淹的看法，臉紅脖子粗地與自己的恩師爭執起來。有人勸富弼：「你也太過分了，難道忘了范先生對你的大恩大德了嗎？」原來，富弼考中進士後，正值皇帝下詔求賢，要親自考察天下士人。范仲淹聽到這個消息，馬上派人把富弼叫來，給他備了書房和書籍，讓他集中精力寫出對政事的看法，富弼因此得以被皇帝賞識。可是，富弼回答：「我和范先生交往，是君子之交。先生舉薦我，並不是因為我的觀點始終和他一致，而是因為我遇到事情敢於發表自己的看法。我怎能因為要報答他而放棄自己的主張呢？」范仲淹事後說：「富弼不同俗流，我欣賞他，就是因為這呀。」富弼遇事有主見，不盲從，不隨便附和別人，即便對天子也是這樣。
　　當時的宋仁宗趙禎，看到了大宋政策的弊端，要做一些改革。在大臣遞交的方案中，他看中了范仲淹和富弼的方案，於是在全國推行他倆提出的十條改革措施。歷史上把這次改革稱為「慶歷新政」。范仲淹為了推行新政，跟韓琦、富弼等大臣到各地走訪，篩選各路(「路」是宋朝行政區劃的名稱)監司(監察官)。有一次，范仲淹審查一份監司名單時，發現其中有貪贓枉法的官員，就提起筆來，把這些人的名字一一勾掉，準備另選他人。富弼在一旁看了，心裡有些不忍，就對范仲淹說：「范公啊，你這筆一勾，可讓這一家子都哭鼻子呢。」范仲淹嚴肅地說：「彥國啊，我若不讓這些官員的一家子哭，那就害得一路的百姓都要哭了。」這一次，富弼不再和范仲淹爭執了，他覺得范仲淹說得對，此後辦事就更加實事求是了。
　　慶歷二年(1042)，富弼升為知制誥，糾察在京刑獄。是年春，契丹國大兵壓境，揚言要以武力掃平中原，要求大宋割地賠款才息兵。慌了手腳的宋王室，趕忙商議派大臣出使契丹求和，但朝中大臣皆因此行兇險，不敢前往。有人推薦富弼，富弼臨危受命，被任命為大使，拜任樞密直學士，出使契丹。見到契丹皇帝遼興宗，富弼問：「為何要出兵攻宋？」遼興宗回答：「是你們違約在先，堵塞了關隘，所以我們要進攻。如果你們割地求和，我們可以撤兵。」富弼正色道：「我知道你自己並不想出兵，而是你的臣子嚷嚷著要打仗。你可知道他們都是為了自己牟利？」遼興宗驚訝地問：「此話怎講？」富弼說：「我大宋封疆萬里，精兵百萬，上下一心，若你們要用兵，能保證必勝嗎？即使你們僥倖獲勝，也要損傷過半，這些損失你那些好戰的大臣能夠彌補嗎？如果我們還像以往那樣互通友好，大宋每年贈給你的錢帛，還不都是你一人任意支配嗎？」
　　遼興宗想了想，點頭稱是。富弼又說：「至於我國堵塞關隘，本是為了防範叛軍，並不是為了進攻他人。若是為了進攻，就不堵塞關隘了，而是要打通關隘，前去進攻了！」遼興宗覺得富弼說的都是實話，第二天就邀富弼一同打獵，但他提出一個條件：「如果能割地給契丹，則兩國可長久修好。」富弼問：「為什麼？」遼興宗說：「我們都以每年領受你們的錢帛為恥。」富弼馬上反問道：「你們以得地為榮，我們必以失地為恥！你說是不是這個道理？想讓我們割地求和，萬萬不能！」面對這個既善辯又強硬的來使，遼興宗感到無奈，最終不再要求割地。就這樣，富弼不避生死，不辱使命，只說了一番話，就打消了遼國進犯的圖謀，使兩國化干戈為玉帛，此後的幾十年間，兩國一直和平相處。富弼後來又出使契丹，也大獲成功，展示了其超人的膽識和外交能力。他第一次去契丹時，家人來報，說他的女兒死了，他不顧而行；第二次去契丹前，他的妻子生了個男孩，他來不及看一眼，就啟程了。到了契丹國，每得家書，他連拆都不拆。隨從不解地問：「這是家書，為啥不拆？」他回答：「拆了，徒亂人意！」
　　富弼一心為國家，受到宋仁宗嘉獎，欲提拔他為樞密副使。他力辭不受，上疏仁宗：「現在(大宋)與契丹再結盟好，大臣們都以為太平無事了，萬一契丹毀約，又來進犯，我豈不是死有餘辜！陛下啊，您只要臥薪嘗膽，不忘邊患，多慮國政，就不用考慮我的職位高低了。」過了一段時間，仁宗欲再次提拔他，並派宰相去勸說：「此次任命是別有用意，非因你出使契丹有功，請受之。」他這才接受了樞密副使的職位。
　　慶歷四年(1044)六月，契丹和西夏發生戰爭。契丹出兵10萬西征，並遣使至宋，要求大宋與西夏斷交。范仲淹懷疑契丹是聲東擊西，可能與西夏聯合攻宋，建議朝廷馬上增兵，馳援西部邊陲。富弼冷靜觀察後，認為契丹不會與西夏聯合、殺個回馬槍再來攻大宋。當時朝廷上下非常擔心，議論紛紛：如果大宋受到攻擊，你富弼是否以頭顱謝罪呢？富弼很平靜地說：「放心，不會發生這樣的事情。」結果如富弼所料，契丹並沒進犯大宋邊境。
　　至和二年(1055)，富弼被授同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博同日拜相。兩年後的一天，仁宗上朝時突然昏厥，被扶入宮中診治。朝中大臣十分驚慌，議論紛紛。廟堂之上的富弼卻很冷靜，他和文彥博一起留宿宮中以防不測，並隨時詢問仁宗病情，使宮中秩序很快恢復。後來富弼還與朝中大臣一道，勸仁宗早立皇嗣以安定人心。宋神宗繼位後，為了富國強兵，於熙寧元年(公元1068年)四月，召王安石進京，變法改制。神宗想問問富弼對變法的看法，因為富弼是三朝元老，許其肩輿至殿門，不必叩拜，坐下說話。結果富弼一見神宗就說：「我反對變法。」神宗又問邊防事宜，富弼說：「陛下執政不久，當布德行惠，希望二十年口不言兵。」神宗聽後十分失望，革去其相位。富弼見宋神宗重用王安石，知道自己不可能與之相爭，於是稱病退休，想返回洛陽，上疏幾十次才被准許。臨行前，他又上疏神宗說，現在王安石變法，起用許多小人，加上地震、旱災，國事堪憂。神宗問他去了之後，誰可代他為相，他推薦文彥博。神宗又問：「王安石如何？」富弼沉默不答。
　　由此，王安石的兒子王雱恨死了富弼，私下說：「梟富弼之首於市，則法行矣。」富弼於是退居洛陽，與文彥博、司馬光等13人組成「洛陽耆英會」，每日在自己府中置酒，賦詩吟和，但每遇國家大事，他仍建言獻策，暢所欲言。元豐六年(1083)八月，80歲的富弼在洛陽病逝。他死前給神宗上疏：現在朝中多有投機鑽營的小人，非國家之福，應予以廓清。神宗讀後十分哀痛，輟朝三日，出祭文致奠，贈太尉，謚文忠。隨後富弼配享神宗廟宇。宋哲宗上台後，又親篆碑額「顯忠尚德」４個字，請大學士蘇東坡撰文刻之，對這位名相和外交家的一生給予肯定。