8月1日為「原住民族日」，來自新北市的原民文化藝術團與101合影。（黃世麒攝）
道歉是一個美德，它可以讓受害者心靈得到安慰，也可以昇華道歉者的良知。然而，道歉不應是權術，更不可錯誤地認識受害者的創傷，而迴避問題真正所在。道歉的目的不僅是為了給受害者公道，也是讓所有成員均能理解尊重與包容的重要，讓社會變得更為和諧。
蔡英文總統決定要在8月1日，以總統的身分向原住民道歉。在競選期間，她就表示，「道歉只是第一步，真正要完成的是『轉型正義』」。我們同意蔡英文的部分說法，原住民應與各族群平等擁有一切權利，並享有某些特殊權益。但對於蔡刻意迴避或扭曲史實，又將向原民道歉一事作為「轉型正義」的工具，則不能苟同。
世界各地原住民一向有獨特的智慧。1852年美國總統想要買現在西雅圖的土地。當時的印地安酋長西雅圖回信說：「
你怎麼能夠買賣天空、買賣大地呢？…人類並不擁有大地，人類是屬於大地」。今年7月28日，紐西蘭政府接受了毛利人「將生活的地理區域認知為自己的重要組成部分」的觀點，而通過《尤瑞瓦拉法案》，從此尤瑞瓦拉公園成為一個法律實體。
這個世界從來沒有真正的主人，我們都是過客，只能「享有」而不應「擁有」，人們之間有「先來後到」，但與大地均為一體。加拿大以「第一民族」（First Nations）稱呼早到的印地安人，無論是「原住民」或「第一民族」，均不是「主人」之意，而是「先來」之詞。
但在台灣，在別有用心的政治操弄下，
「後來」一詞變成「外來」之意，將閩客漢人、日本人、外省人都視為「外來政權」的同義詞，刻意忽略彼此的本質差異。
日據以前漢人來台對原住民的確造成過傷害，漢人應表達歉意，但也要問問，是哪個政權在統治期間不惜讓原住民滅族？是哪個政權讓原住民組成《高砂義勇軍》並強迫其走向南洋戰場？是誰在1945年頒布26號日令，強行掠奪原住民族的傳統土地？
原住民立委高金素梅引用當時總統府《警察沿革誌》的資料稱：
「原住民被殺八分之一人口，漢族則有40萬人被殺。…『日據、日治』，一字之差的距離，就是『殖民者與被殖民者的距離』，就是『砍人頭與被砍頭的距離』」。
1949年國民政府來到台灣，在那個威權體制的時代，的確很多原住民的文化語言沒有被重視，
但國民政府始終都把原住民當成自己人，與原住民通婚最多的就是那些外省族群。
蔡英文要向原住民道歉，但是代表誰道歉？
她是否應該要那個在1910年將台灣排灣族原住民帶往倫敦的博覽會，當成「人間動物園」展出的日本政府道歉？要那個
對原住民血腥殖民統治的日本國道歉？民進黨政府如果還繼續在歷史教科書中美化日本的殖民統治，堅持使用「日治」，而非「日據」，那就不是真的道歉 而是再一次地加害。真正的道歉應該包括幫助原住民討回他們祖先的尊嚴。
向原住民道歉的社會意義，不僅在於要還給原住民應有的公道，也是為求所有族群的和解，彼此的體諒、尊重與包容，以共同建立台灣的「同體共生」價值。
如果只是將向原住民道歉做為推動「轉型正義」的工具，但卻美化日本殖民，仍舊用清算、鬥爭、醜化來打擊另一個族群或政黨，這樣的道歉缺乏美德，而只是淪為權力的工具而已。
（作者為國立台灣大學政治學系教授）
來源：
http://opinion.chinatimes.com/20160731004162-262105
--------------------------------------------------------------------------------------------------
一場道歉，讓我們更看清了蔡英文政府的實際作為
其實蔡英文也是個非常堅持的人
這樣的堅持，換來的就是主權的淪喪、對侵略者的美化
難怪，老李會這麼開心地幫忙護航
然後一堆『覺醒青年』，不好好讀書，只會跟著一起歌功頌德、幫忙轉彎
一個民主國家若要民主自由真正成熟
當用成熟客觀的角度來看待，勇敢且大方的面對歷史事件
而非盲從跟風統治者特有的政治立場，來隨之起舞、散播仇恨
不只是國民政府、日本、荷蘭人、鄭氏政權皆統治過台灣
如果今天民進黨政府對於日本屠殺原住民，僅僅用『理番』帶過
那麼『覺醒青年』們，你們在對二二八事件激情甚麼?
照蔡英文總統的邏輯來解釋，二二八不過也是為了鎮壓叛亂分子而已啊!
