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　　說起「小蠻腰」﹐我們都耳熟能詳。這個詞常常用來形容女性的身材﹐表現女性優美的身姿﹐但曾經的「小蠻腰」究竟是指誰的腰呢？
　　《墨子·兼愛中》﹕「昔者楚靈王好士細腰﹐故靈王之臣皆以一飯為節﹐脅息然後帶﹐扶牆然後起。比期年﹐朝有黧黑之色。」這個故事說的是楚靈王喜歡讀書人有纖細的腰身﹐大家為了討楚王的歡心﹐每天都只吃一頓飯。士大夫們腰帶束的過緊﹐居然是扶著牆壁才能站起來﹐別提有多難受了。錦衣玉食､公款吃喝就更不要想了。如此﹐剛滿一年﹐滿朝文武們都是臉色黑黃﹐一身病態﹐想來那是相當慘烈。《戰國策》裡也有相關的記載﹕「昔者先君靈王好小要﹐楚士約食﹐馮而能立﹐式而能起﹐食之可欲。忍而不入﹔死之可惡﹐就而不避。」無論是《戰國策》還是《兼愛》篇裡﹐都明言「楚靈王好士細腰」。
　　這裡我們要特別注意一下「士」這個字眼。「士」在春秋戰國時期是介於卿大夫和庶民之間男性群體的專用稱呼﹐女人是沒有資格稱士的﹐「士」成了人們對當時或文或武､有一技之長者的通稱。因此﹐楚靈王所好的是男人的細腰無疑。至於這個楚靈王為什麼喜歡男子的細腰﹐這裡也就不再深究﹐那為什麼楚王喜歡的「細腰」後來被稱作「小蠻腰」呢？
　　這其實是地理和政治因素造成的﹐周朝最初分封建國的時候﹐楚國所處地理位置﹐被中原王朝視為「荊蠻」之地。上古中原華夏族以正統自居﹐對周邊民族有輕視的偏向﹐而歷史上楚與周衝突不斷。《辭海》中說﹕「即楚」。既周人敵視楚國的稱呼。故最初被時人稱為「楚腰」或「蠻腰」。例如下邊這幾句詩就直接稱「楚腰」:
　　李商隱《又效江南曲》﹕「掃黛開宮額﹐裁裙約楚腰。」
　　楊炎《贈薛瑤英》詩﹕「玉山翹翠步無塵﹐楚腰如柳不勝春。」
　　後來經過歷史的流傳「小蠻腰」和「楚腰」漸漸的被人們泛稱女子的細腰﹐借指細腰女子。
　　說起這「小蠻腰」的廣為流傳﹐可離不開唐代大詩人白居易﹐他的家姬小蠻貌美如花﹐腰若楊柳。白居易和家姬小蠻的風流韻事廣為流傳﹐這不有詩為證﹕唐孟棨《本事詩·事感》﹕「白尚書(居易)姬人樊素善歌﹐妓人小蠻善舞﹐嘗為詩曰﹕『櫻桃樊素口﹐楊柳小蠻腰。』」美姬樊素的嘴小巧鮮艷﹐如同櫻桃﹔腰柔弱纖細如同楊柳。現代人形容美女們櫻桃小嘴､小蠻腰或楊柳腰﹐就是從白居易那裡學過來的。後來櫻桃小口､楊柳細腰便逐漸演化為對女性審美的經典意象。
　　甚至到了垂暮之年﹐白居易也忘不了她的美姬。此時的白居易已經滿頭白髮﹐病軀奄奄﹐已是六十四歲的老人﹐在「人生七十古來稀」的舊時﹐已經是風燭殘年。一次宴會結束後﹐正值暮春三月﹐春寒料峭的時節。這一景象更添傷感﹐觸景生情的白居易感到莫名的惆悵和寂寞。他又想起了他最心愛的歌姬樊素﹐然而正像詩中所說的﹕「病共樂天相伴住﹐春隨樊子一時歸」。樊素和那爛漫春光彷彿一起走遠了﹐留下來的只有滿懷的病愁。
　　如今不管男性還是女性﹐要爭取「小蠻腰」的效果﹐那都是要付出相當的努力的。比如當時的楚國士大夫們就是受了不少委屈的﹐一個個臉色黑黃﹐一身病態﹐想來那是相當慘烈。男生想擁有八塊腹肌就需要揮汗如雨的健身﹐而女生為了擁有了一個楊柳細腰､弱柳扶風的倩影就得忍受「食之可欲﹐忍而不入」的痛苦﹐不得不獨自嘆息一聲！
　　遙想當年﹐男人們還在「窈窕淑女﹐君子好逑」的美好時代。那個時候的「家有嬌妻」不一定很瘦﹐但是也絕不會是「野蠻女友」。那一份對於文靜與溫柔的追求﹐還真是值得我們現在浮躁的社會所學習！但是「君子愛腰﹐取之有道」我們要以人民的名義來堅決抵制「楚王好細腰﹐宮中多餓死」最後順便問一句﹐你有「小蠻腰」嗎？