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　　「將相本無種﹐男兒當自強。三千徒眾立﹐七十二賢人。」這是出自古時家教經典之作《名賢集》中的幾句話﹐其中「三千徒眾立﹐七十二賢人」兩句指的是孔子的弟子﹐所謂「弟子三千﹐賢人七十二」。由於《名賢集》的「啟蒙」地位﹐所以﹐自其在南宋時代問世以來﹐就廣為流傳﹐使一代又一代的人不知不覺地形成一個誤區。
　　孔子﹐是春秋末期著名的思想家﹐教育家﹐政治家﹐也是儒家的創始人。他名丘﹐字仲尼。生於公元前551年﹐卒於公元前479年﹐其先世是宋國貴族。孔子曾先後做過「委吏」「乘田」等工作。學無常師﹐相傳曾問禮於老子﹐學樂於萇弘﹐學琴於師襄﹐五十歲時曾擔任過魯國大司寇﹐攝行相事﹐後又周遊列國﹐因政治主張不能實行﹐遂致力於教育。這位不僅在中國﹐而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家﹐他一生共收了多少門徒？門徒中又有多少成為知名的賢者﹐至今仍是個謎。
　　三千七十二還是… …太史公司馬遷大概是最早發現這一問題的人。他在《史記·孔子世家》中說﹕「孔子以詩﹐書﹐禮﹐樂教﹐弟子蓋三千焉﹐身通六藝者七十有二人。」這段話大概是《名賢集》之所本。可是﹐同樣﹐在《史記·仲尼弟子列傳》中﹐司馬遷又借孔子自己的話提出了另外一種說法。《史記·仲尼弟子列傳》﹕「孔子曰﹕『受業身通者七十有七人』﹐皆異能之士也。」認為孔子門徒中﹐真正的賢人一共有七十七個。
　　都是哪七十七個呢？司馬遷的記載是﹕顏回(字子淵)﹐閔損(字子騫)﹐冉耕(字伯牛)﹐冉雍(字仲弓)﹐仲弓父﹐冉求(字子有)﹐仲由(字子路)﹐宰予(字子我)﹐端木賜(字子貢)﹐言偃(字子遊)﹐卜商(字子夏)﹐顓孫師(字子張)﹐曾參(字子輿)﹐澹臺滅明(字子羽)﹐宓不齊(字子賤)﹐原憲(字子思)﹐公冶長(字子長)﹐南宮括(字子容)﹐公晰哀(字季次)﹐曾蒧(字晰)﹐顏無繇(字路)﹐商瞿(字子木)﹐高柴(字子羔)﹐漆雕開(字子開)﹐公伯僚(字子周)﹐司馬耕(字子牛)﹐樊須(字子遲)﹐有若﹐公西赤(字子華)﹐巫馬施(字子旗)﹐梁鱣(字叔魚)﹐顏幸(字子柳)﹐冉孺(字子魯)﹐曹恤(字子循)﹐伯虔(字子析)﹐公孫龍(字子石)﹐冉季(字子產)﹐公祖句茲(字子之)﹐秦祖(字子南)﹐漆雕哆(字子斂)﹐顏高(字子驕)﹐漆雕徒父﹐壤駟赤(字子徒)﹐商澤﹐石作蜀(字子明)﹐任不齊(字選)﹐公良孺(字子正)﹐後處(字子裡)﹐秦冉(字開)﹐公夏首(字乘)﹐奚容箴(字子晰)﹐公肩定(字子中)﹐顏祖(字襄)﹐鄡單(字子家)﹐句井疆﹐罕父黑(字子索)﹐秦商(字子丕)﹐申黨(字周)﹐顏之僕(字叔)﹐榮旂(字子祈)﹐縣成(字子祺)﹐左人郢(字行)﹐燕伋(字思)﹐鄭國(字子徒)﹐秦非(字子之)﹐施之常(字子恆)﹐顏噲(字子聲)﹐樂叔乘(字子車)﹐原亢籍﹐樂咳(字子聲)﹐廉絜(字庸)﹐叔仲會(字子期)﹐顏何(字冉)﹐狄黑(字晰)﹐邦巽(字子斂)﹐孔忠﹐公西與如(字子上)﹐公西蒧(字子上)。
　　「弟子三千」看來沒有多少問題﹐但成為賢人的究竟是七十二個﹐還是七十七個呢？明末清初人程允升在其所著《幼學瓊林》「新增文」一章中又稱﹕「馬融設絳帳﹐前授生徒﹐後列女樂﹔孔子居杏壇﹐賢人七十﹐弟子三千。」於是乎﹐七十二﹐七十七之外﹐又出了個七十﹐究竟孰是孰非？有名有姓七十七真正的大賢整十個。
　　程允升的《幼學瓊林》中說孔子弟子「賢人七十」﹐是為了與上句「前授生徒」在字數上統一﹐不足為訓。七十二賢人及七十七賢人中根據孔子的原意應取後者。這七十七位賢人中真正可以稱得上是大賢的隻有三十五個人。司馬遷在《史記·仲尼弟子列傳》中說﹕「自子石以右三十五人﹐顯有年名及受業聞見於書傳。其四十有二人﹐無年及不見書傳者紀於左。」
　　這段話說得很明白﹐孔子的七十七名大弟子中﹐真正有名有姓有年齡事跡的只有三十五人。這三十五人是﹕顏回(字子淵)﹐閔損(字子騫)﹐冉耕(字伯牛)﹐冉雍(字仲弓)﹐仲弓父﹐冉求(字子有)﹐仲由(字子路)﹐宰予(字子我)﹐端木賜(字子貢)﹐言偃(字子遊)﹐卜商(字子夏)﹐顓孫師(字子張)﹐曾參(字子輿)﹐澹臺滅明(字子羽)﹐宓不齊(字子賤)﹐原憲(字子思)﹐公冶長(字子長)﹐南宮括(字子容)﹐公晰哀(字季次)﹐曾蒧(字晰)﹐顏無繇(字路)﹐商瞿(字子木)﹐高柴(字子羔)﹐漆雕開(字子開)﹐公伯僚(字子周)﹐司馬耕(字子牛)﹐樊須(字子遲)﹐有若﹐公西赤(字子華)﹐巫馬施(字子旗)﹐梁鱣(字叔魚)﹐顏幸(字子柳)﹐冉孺(字子魯)﹐曹恤(字子循)﹐伯虔(字子析)﹐公孫龍(字子石)。這三十五人中的佼佼者有﹕
　　顏淵﹐閔子騫﹐冉伯牛﹐仲弓﹐孔子認為他們有德行。冉有﹐季路﹐孔子認為他們善於處理政事。宰我﹐子貢﹐孔子認為他們善長外交辭令。子遊﹐子夏﹐孔子認為他們精通中國古代文獻。除了這十個人以外﹐其餘的孔門大弟子都有各種各樣的缺點﹐比如(用孔子的話說)﹐顓孫師偏激﹐曾參遲鈍﹐高柴愚腐﹐仲由粗魯。因此﹐綜合太史公《史記》和孔子《論語》中的有關論述﹐我們不難發現﹐在孔門弟子中「受業身通」的是七十七人﹐而孔子特意把他們的特立卓行拿出來予以褒揚的卻只有十個人。
　　這當然只是筆者的一家之言﹐不管怎麼說﹐僅憑《名賢集》的一家之言﹐就下結論說孔子弟子三千﹐賢人七十二﹐未免有些失之武斷。俗話說﹕「十年樹木﹐百年樹人」﹐教育人並不是一件容易的工作﹐把人培養成賢人更是難上加難﹐以孔子之大才大德﹐傾畢生精力才成效如斯﹐那些有了一點點成績就迫不及待地在自己的頭上加個「家」字頭銜的人得無愧乎？