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　　唐雎﹐戰國時期魏國著名策士﹐生卒年不詳﹐大梁(今河南省開封市)人。他曾是信陵君的門客。唐雎為人勇敢有膽識﹐忠於使命﹐不怕強權﹐敢於鬥爭並敢於為國家獻身。在魏國滅亡後﹐唐雎出使秦國﹐冒死與秦王抗爭。他成功粉碎了秦王吞併魏國屬國安陵的陰謀。據《史記》記載﹐唐雎曾向秦昭王說明魏國對於秦國的戰略意義﹐導致秦王發兵解救魏國。然而﹐後世研究表明﹐這段歷史記載的真相與細節不可考﹐情節可能是虛構。
　　秦王派人對安陵君說﹕「我想要用方圓五百里的土地交換安陵國﹐安陵君一定要答應我啊！」安陵君說﹕「大王給予恩惠﹐用大片的土地交換小的土地﹐很好﹔即使如此﹐我從先王那裡接受了封地﹐願意始終守衛它﹐實在不敢交換啊！」秦王不高興。於是安陵君派遣唐雎出使到秦國。
　　秦王對唐雎說﹕「我用方圓五百里的土地交換安陵﹐安陵君不聽我﹐這是為什麼呢﹖況且秦國已經滅了韓國亡了魏國﹐而安陵君卻憑借方圓五十里的土地倖存下來的原因﹐是因為我把安陵君當作忠厚的長者﹐所以才不打他的主意。現在我用十倍於安陵的土地﹐讓安陵君擴大領土﹐但是他違背我的意願﹐(是)輕視我嗎﹖」。
　　唐雎回答說﹕「不﹐不是像你說的這樣。安陵君從先王那裡接受了封地並且保衛它﹐即使是方圓千里的土地也不敢交換﹐何況僅僅是五百里呢﹖」。
　　秦王勃然大怒﹐對唐雎說﹕「您曾聽說過天子發怒嗎﹖」。
　　唐雎回答說﹕「我未曾聽說過。」。
　　秦王說﹕「天子發怒﹐倒下的屍體有百萬具﹐血流千里。」。
　　唐雎說﹕「大王曾經聽說過平民發怒嗎﹖」。
　　秦王說﹕「平民發怒﹐也不過是摘掉帽子光著腳﹐把頭往地上撞罷了。」。
　　唐雎說﹕「這是平庸無能的人發怒﹐不是有才能有膽識的人發怒。從前專諸刺殺吳王僚的時候﹐彗星的尾巴掃過月亮﹐聶政刺殺韓傀的時候﹐一道白光直衝上太陽﹔要離刺殺慶忌的時候﹐蒼鷹撲到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人﹐心裡的憤怒還沒發作出來﹐上天就降示了徵兆。現在﹐(專諸､聶政､要離)加上我就要成為四個人了。如果有才能和膽識的人一定要發怒的話﹐就要使兩具屍體倒下﹐血流五步遠﹐天下百姓都是要穿孝服﹐現在這個時候就是這樣。」於是拔出寶劍起身想要(與秦王)同歸於盡。
　　秦王變了臉色﹐直身而跪向唐雎道歉說﹕「先生請坐！怎麼到這種(地步)！我明白了。韓國､魏國滅亡﹐然而安陵卻憑借五十里的土地生存下來的原因﹐只是因為有先生啊！」。
　　在歷史的長河中﹐有一位至今熠熠生輝的人物形象﹐他便是戰國末年的弱國臣子唐雎﹐他的凜然正氣千百年來仍然令人震撼。可唐雎的劍是從哪裡來的﹖唐雎是否帶劍而入呢﹖根據當時的法律﹐使臣上殿禁止攜帶武器﹐因此還演繹了許多蕩氣迴腸的故事。荊軻刺秦王把匕首藏在地圖當中﹐專諸刺王僚更是巧妙把匕首藏在魚肚子裡。唐雎長長的劍自是匿之不住。難道是秦王狂傲到了極點﹐任由使者攜劍以示氣度﹖這種僥倖之說恐怕難以站住腳。故事發生在公元前225年~公元前221年間﹐秦王早已有過前車之鑒。藺相如寧為玉碎､不為瓦全(《史記·廉頗藺相如列傳》)﹔荊軻視死如歸､大義凜然(《史記·刺客列傳》)。雖然說堂堂秦王﹐蠻橫驕縱﹐但絕對不肯拿自己的性命開玩笑﹐斷不會有如此舉動。
　　那唐雎「挺劍而起」時該不會是使秦王之劍吧﹖秦法雖然規定「群臣､使臣侍殿上者﹐不得持尺兵」﹐但秦王本人不在此列。秦王倒是有劍﹐可諸位不要忘了﹐唐雎前來乃是「秦王不悅」之後﹐是想通過外交手段來解決亡國危機。秦王會把一區區小國使者放在眼裡嗎﹖即便接見也只能殿下侍候。當然也不排除秦王想羞辱唐雎﹐故跟他對立而坐﹐從《秦王使人謂安陵君》中的長跪而起應該是對立而坐。但是﹐無論唐雎有沒有接近秦王之機會﹐拔出秦王之劍也無異於癡人說夢。
　　既然如此﹐唐雎的劍到底從何而來呢﹖該文出自《戰國策》﹐我們先來看一看《戰國策》吧。它是一部介於子､史之間的古書﹐主要記錄戰國時代以縱橫家為代表人物的思想言論､外交辭令和政治主張﹐同時也有一些歷史事實。其中歷史記載有的是民間傳說﹐有的引寓言故事。評論家吳小如在《古文精讀舉隅》中談到﹐《戰國策》並非全部實錄。蔡守湘於《先秦文學史》中所持也是「記言記事具有藝術虛構」之論。馬積高､黃鈞在其《中國古代文學史》中則明示﹐《戰國策》是史家之筆兼策士之辭﹐「為了聳人聽聞﹐游士的言詞有誇張渲染和虛構的特點」。《戰國策·魏策四》之《秦王使人謂安陵君》是一篇游士說客的文字﹐唐雎也作唐且。秦王稱天子之怒是「伏屍百萬﹐流血千里」﹐唐且則稱布衣之怒為「伏屍二人﹐流血五步﹐天下縞素」﹐秦王只好「長跪而謝」。《戰國策》就是用這樣驚心動魄的場面﹐敷張揚厲的語言﹐來突出唐雎作為布衣之士的英雄氣概﹐這類誇張和近乎虛構的筆墨﹐使文章自身失去了信史的作用﹐增加了歷史散文的文學色彩。
　　如此說來﹐故事似乎沒有流傳下來的理由。黃岳洲､茅宗祥在《中華文學鑒賞寶庫》中告訴我們﹐文章內容未必盡合歷史事實﹐但所表達的思想有積極意義。作為小國之臣在孤立無援的危難情況下﹐折服秦王﹐不辱使命﹐唐雎堪稱一個臨危不懼､機智果敢的伏虎英雄。他從「道義」上暗刺了秦王的不義﹐是一反抗強暴､蔑視王侯的義俠和高士﹐這種無畏品格為時人和後人所讚賞。同時唐雎的「不易」顯示了安陵國土的神聖不可侵犯﹐「守」住的是正義﹐是尊嚴。秦人企圖用欺騙手段不戰而屈人之兵﹐不料卻為他人所屈﹐又平衡了許多亡國者和將亡者的心。故事本身的真實與否倒是次要問題了。
　　所以﹐唐雎的這把「劍」不是藏匿而來﹐也不是操持而入﹐更不是取之於人﹐乃是人們同情弱小的心靈之劍﹐是從天而降的一把正義之劍！