裴矩在古代官場如魚得水之探秘
裴矩，中國隋及唐初政治家。約生於梁太清元年(547)或更早，卒於唐太宗貞觀元年(627)。他原名世矩，因避唐太宗諱而去世字，字弘大。河東聞喜(今山西聞喜東北)人。楊堅代周，建立隋朝，矩為近臣，參與平陳之役，繼而經略嶺南，北撫突厥族啟民可汗。又與牛弘等參定隋禮。隋煬帝即位後，矩甚受重用，參掌朝政。裴矩一生最重要的活動是為煬帝經營西域。大業元年(605)至九年間，他至少4次來往於甘州、涼州(今甘肅武威)、沙州(今甘肅敦煌)，大力招徠胡商。裴矩盡力搜集西域各國山川險易、君長姓族、風土物產等資料，繪畫各國王公庶人服飾儀形，撰成《西域圖記》3卷，並別造地圖，注記各地險要，獻於煬帝。煬帝即將經營西域事宜悉以委任給他。矩引致高昌王麴伯雅、伊吾吐屯設等入朝，並積極策劃打擊西域貿易的競爭者-吐谷渾。五年，煬帝親征吐谷渾，拓地數千里。稍後，煬帝又派薛世雄進軍伊吾，於漢舊城東築新伊吾。矩同往經略，鞏固了隋與高昌的聯繫。大業十四年，反賊宇文化及弒煬帝，任裴矩為尚書右僕射。化及敗，矩轉事竇建德。建德敗，矩降唐，官至民部尚書。裴矩80歲精明不減，歷事諸主，均受禮遇，以熟悉故事，常受咨詢。他所撰著作大多已佚，留世不多。
裴矩在北齊、北周都任過職，後在隋、唐做高官，中間還在宇文化及、竇建德手下效過力，歷主頗多，何以能如魚得水時時處處受重用？他為人處世，到底是忠是奸？
在隋煬帝楊廣執政時期，為了順應善搞浮誇的皇帝，裴矩是功不可沒。大業五年(609)，隋煬帝巡視黃河以西地區，命令裴矩前往敦煌。裴矩派使者勸說高昌王等，用豐厚的利益好處引誘他們前往朝見。西域客人身穿斑斕的服裝，佩戴熠熠閃光的金玉飾物，虔誠地為隋煬帝焚香祈禱。悠揚悅耳的西域音樂飄飄渺渺，在天地間迴盪不絕。引來武威、張掖等郡的女子穿著盛裝跟隨觀看，致使車馬堵塞，延綿十多里。一些西域國家的使臣向隋煬帝表示，他們願意獻出國土，歸順大隋朝廷。隋煬帝見裴矩有功，很快給他升了官。
大業六年春，蕃邦首領齊集東京，大業六年，隋煬帝要到東都洛陽巡幸，裴矩又以蠻夷朝貢者多為由，提出要大演百戲，讓外國人開眼。於是，楊廣詔令在端門街為他們舉行歌舞盛會，戲場周長5000步，管絃樂隊達18000人，演出通宵達旦，燈火照耀天地，絲竹管弦之聲數十里外可聞。這次演出持續了一月之久，耗資無數，不僅國庫空虧，百姓也多受牽連。
尤其是一次隋煬帝出巡江都，衛士逃亡甚眾，裴矩竟出壞點子，向隋煬帝建議：把江都的女子徵集起來，分配給衛士們“恣欲”，以穩定軍心鼓舞士氣。隋煬帝大喜，立即下令照辦。所以，史書上有稱裴矩是隋之佞臣者也並不為過。隋煬帝亡國後，經過一番廝殺爭奪，李唐取得正統地位，裴矩也由隋王朝的大臣、宇文化及的大臣、竇建德的大臣，搖身一變轉為唐帝國的大臣。裴矩降唐後，他似乎變成另一個人，向唐太宗提出不少好主意，諫「試賂」即其中一例。據《資治通鑒》記載，唐太宗患官吏受賄，秘密派左右向官吏行賄，以試驗其是否受賄。有一個刑部司門令史接受一匹絹的賄賂，唐太宗要殺他。民部尚書裴矩提出：「受賄當死。然而行賄呢？恐怕不符合以德教化、以禮規範行為的準則吧！」唐太宗很高興，召集五品以上官員，說：「裴矩當官力爭，不看我臉色行事，都這樣，何愁國家不治」。司馬光評論說：「君明臣直。裴矩在隋煬帝面前是個佞臣，在唐太宗面前忠於職守，不是裴矩性格有改變。君主不願臣下提缺點，則忠臣化為佞臣；君主喜歡臣下提批評意見，則佞臣變化為直言忠臣。可見，君主是表率，好像華表，臣下是影隨。根子還在君主身上啊！」
在這裡，《資治通鑒》主編司馬光在追敘這段歷史時，評論裴矩佞於隋而忠於唐。很值得我們深思。從裴矩的為人處世哲學看，他是個極其聰明之人-非忠非佞，雖然勤勤懇懇，老辣練達，聰明穎悟，嫻於世事，不貪賄，不奸巧，但他的內心沒有江山社稷，甚至連君主也沒有，只有自己的小日子，憑自己的智慧和勞作獲得承認。這樣的人在隋煬帝那裡吃得開，在唐太宗那裡也吃得開。
今天，我們的官場、我們的身邊是否也有裴矩之類的人存在呢？這類人，一般能夠憑借個人的素質水平能力受到領導賞識，又能做到「人前說人話，鬼前作鬼戲」，聰明伶俐，悟性極高，故而常常在各類單位很是游刃有餘，在人際關係很得群眾歡迎。就事論事地說，這類人頗有欺騙性，頗具危險性。
司馬光認為裴矩根本就是一個忠臣，只是由於皇帝的好惡才因此變忠變佞了。竊以為，此說法並不適當，不僅抬高了裴矩，而且也太誇大了兩位皇帝的威力。一般來講，忠佞都是由個人本質決定的，皇帝的好惡只是一個外因而已，起重要作用的關鍵作用的還是內因。假如，裴矩能據理力爭，堅持直諫，他的歷史就需改寫。換個角度看，司馬光的「君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠」論述與點評，並不是沒有一點道理，應當成為為官者需要認真斟酌和考量的因素。君真則臣忠，君邪者臣佞，是許多事實都證明了的常規慣例。因此，身先士卒，以身作則，為人表率，就是為官者極為重要素質與職務要求了。
