陰鬼投胎張獻忠屠川一日竟殺40萬婦女
1640年﹐意大利人耶穌會教士利類思入川至成都傳教﹐並在達官顯貴中挑選三十人付洗﹐稱為天主教在四川的首批教徒。1642年﹐葡萄牙人安文思也從杭州入川﹐協助他傳教。張獻忠在成都建立政權後﹐他的禮部尚書吳繼善向張獻忠推薦這兩位教士﹐稱其「才德兼優」﹐可備顧問。張獻忠在同這兩位洋人交談時﹐聽到了許多聞所未聞的洋知識﹐非常高興﹐待以上賓之禮﹐封他們為「天學國師」﹐由國庫按月發給銀兩。他們一直待在張獻忠身邊﹐親眼目睹了張獻忠的去世。後輾轉至京﹐口述其經歷曰《聖教入川記》﹐此書直到1917年才由上海教會譯成中文﹐為張獻忠「血跡斑斑」的「屠殺」提供了極具權威的佐證。
開始﹐這兩位傳教士對張獻忠不乏讚辭﹐如「智識宏深﹐決斷過人」､「天姿英敏﹐知足多謀﹐其才足以治國」等等。但到後來﹐張獻忠嗜殺的本性則逐漸暴露出來。書中記載說﹐張獻忠性情暴虐﹐每日均殺人一二百﹐為時一年又五個月﹐累計殺人十萬。又張獻忠不喜僧人﹐屠殺僧人兩千多﹐成都城內僧人無一漏網。書中還說﹕「計其即位之初﹐在朝之官總計千人﹐離川時亦有七百﹐臨死時僅得二十五人。皆因張獻忠殘暴﹐殺人眾多﹐或令死於刀下﹐或令鞭死﹐或令將頭皮揭去﹐或令凌遲碎剮﹐種種非刑﹐一言難盡」。
1645年冬﹐張獻忠下令除大西政權官員家屬以外﹐成都城內居民一律殺絕。兩位洋教士親臨其境﹐目睹了這慘絕人寰的一幕。安文思司鐸這樣描述道﹕
1645年冬11月22日﹐張獻忠先暗遣一人捏詞誑報﹐以惑眾心。謂某路敵軍大隊將至﹐須當操練兵馬﹐以作禦敵。次日﹐大集人馬﹐若將赴戰場一般。張獻忠暗將毒謀通知各營軍官﹐飭令剿洗全城﹐不留一人。詭言﹕「百姓等已暗通敵人﹐勾引大隊入川﹐以圖大舉﹐故當剿滅此城居民。爾等各宜秘密準備﹐不得遺漏軍情」云云。眾官聞之各自回營﹐預備明天大屠之事。剿後即當渡河以迎敵軍。
次日﹐大屠殺開始。這兩個西方傳教士﹐安司鐸被安排在東門的城樓上觀看﹐利司鐸被安排在城南的城樓上觀看。不久﹐張獻忠便分別在城東和城南的空地上﹐開始對近二十萬無辜的市民進行屠殺。安司鐸這樣回憶道﹕「見無辜百姓男女被殺﹐呼號之聲﹐慘絕心目﹐血流成渠﹐心如刀割﹐欲救不能。」。
這時候﹐張獻忠騎馬由南門往東門﹐二位司鐸皆伏地哀求﹐情詞懇切﹐聲淚俱下﹐請求張獻忠不要再殺無辜了﹐但是﹐張獻忠不予理睬。安司鐸在回憶中說﹕「此時被拘百姓無數﹐集於南門沙壩橋邊﹐一見張獻忠到來﹐眾皆跪伏於地﹐齊聲悲哭求赦﹐云﹕『大王萬歲！大王是我等之王﹐我等是你百姓﹐我等未犯國法﹐何故殺無辜百姓？何故畏懼百姓？我等無軍器﹐亦不是兵﹐亦不是敵﹐乃是守法良民﹐乞大王救命﹐赦我眾無辜小民』云云。獻賊之心﹐禽獸不如﹐聞如是之言﹐不獨無哀憐之意﹐反而厲聲痛罵百姓私通敵人。隨即縱馬入人群﹐任馬亂跳亂踢﹐並高聲狂吼﹕『該死該殺之反叛！』隨令軍士急速動刑。冤呼痛哉！無罪百姓齊遭慘殺﹐終則息靜無聲。真是屍積成山﹐血流成河﹐逐處皆屍﹐河為之塞﹐不能行船。」。
回憶錄繼續說﹕「錦繡蓉城頓成曠野﹐無人居住﹐一片荒涼景象﹐非筆舌所能形容… …凡城鎮村莊房屋皆縱火焚燬﹐而倉廩山林也遭毀滅。四鄉無人跡﹐皆成曠野。東､西､南三方受害尤甚﹐唯北方獨存﹐蓋擬由此地出川也。」。
張獻忠離川往陝時﹐又令全城四面縱火﹐公所私第﹐樓台亭閣﹐一派通紅﹐有似火海。大明歷代諸王所居之宮殿及民間房屋均遭焚燬﹐轉瞬間川中首府已成焦土﹐人畜化為灰燼。
張獻忠出川﹐深慮各營中婦女眾多﹐有礙行進﹐敕令次日將婦女引至大營外一律殺之。張獻忠除有正后四名外尚有嬪妃三百人﹐除留后妃二十人服役諸事外﹐余二百八十盡皆殺絕。至於各營婦女﹐齊集一處﹐號令一下﹐亂砍亂殺﹐叫冤哭喊之聲﹐震動天地﹐婦女屍身堆積如山﹐血流成河。… …計是日所殺婦女之數… …有四十萬人之多。張獻忠殺婦女後﹐狂喜欲舞﹐並向百官稱賀﹐謂已脫婦女之扼﹐身無掛累﹐前行無阻﹐定得天下。
兩位洋教士還目睹了張獻忠之死﹐為張獻忠的結局提供了一份寶貴的資料﹕西曆1647年1月3日﹐「有探兵入營告急﹐謂滿兵馬隊五人已到營外對面高山矣。張獻忠聞警﹐不問詳細﹐隨即騎馬出營。未穿盔甲﹐亦未攜長槍﹐除短矛外別無他物﹐同小卒七八名﹐並太監一人﹐至一小崗上﹐正探看之際﹐突然一箭飛來﹐正中張獻忠肩下﹐由左旁射入﹐直透其心﹐頓時倒地﹐鮮血長流。張獻忠在血上亂滾﹐痛極而亡」。
有記載說﹕「清朝官員到成都來接管﹐城內竟然找不到作廨署的屋舍﹐四川省府不得不改設在保寧府(今閬中縣)﹐到順治十六年(1659)﹐即獻賊滅亡的十四年後﹐才將四川省府遷回成都。」。
