朱元璋的怪癖好
文人是個特殊的群體，既自命不凡，又黯然神傷；既指點江山，又憂愁滿腹。一般人對文人往往敬而遠之，他們知道文人這個群體，一旦得罪起來，往往吃虧的還是自己。因為文人有時候並不好惹。中國歷史上有很多文人很硬氣，也很牛氣。比如文天祥，居然一個人橫眉冷對整個朝廷。想來元朝廷倒也不錯，居然低三下四前來求文天祥，希望文天祥回到新政府裡面做事情，歷來的開國皇帝搞起懷柔政策都有一套，可惜文天祥不買賬，不僅不買賬，反而在監獄裡顯得很安逸，雖然是長歌當哭，可是仍然把文人的骨氣豎起來像山一樣高。忽必烈沒有法子，監禁了四年，居然無計可施，最後才讓文天祥閉上眼睛。讓別人死是最無能的辦法，因為這徹底宣告了你的毫無辦法。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：「我的事完了。」向南跪拜後被處死。幾天以後，他的妻子歐陽氏收拾他的屍體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說：「孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀聖賢的書，所學習的是什麼呢？自今以後，可算是問心無愧了。」
忽必烈想用收買文天祥的辦法逼迫當時的漢人就範，願望沒有達到，結果卻讓文天祥更加名揚天下。在獄中，文天祥寫下了一首正氣歌，千載讀之，讓人熱血沸騰：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春寒閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。」
的確，文天祥為天下文人指出了一條明路，那就是坦坦蕩蕩的做一個高尚的人，其實這也是報答宋朝皇帝對讀書人的知遇之恩。整個宋朝，朝廷對文人特別的恩寵，湧現了許許多多的志士仁人，比如歐陽修、王安石、蘇東坡等，就是南宋，在朝廷無法抵禦蒙古鐵蹄的強襲之下，文人照樣聳起弱不禁風的肩頭，挑起當時民族的脊樑。豈止是一個文天祥，還有陸秀夫、張世傑等人，名單太長，沒有一一歸納的必要。
不過明朝，似乎讓人大跌眼鏡，和尚出身的朱元璋身上除了一層痞子氣，便是流氓氣，動輒對文人進行羞辱。不僅讓他們斯文掃地，還公然在大堂上鞭打文人的屁股。明朝「廷杖」都是怎樣進行的？據載，明代前期，皇帝對於被打屁股的大臣們，多少還存了點體面，不僅允許他們穿著褲子，還要用一塊氈子裹起來再打。如此「廷杖」，被打者傷勢不會太重，一般養上幾個月也就痊癒了只隻是到了明武宗執政時期，在太監劉瑾的教唆下，打屁股開始扒下褲子，在眾目睽睽之下，光著屁股「通過皮肉觸及靈魂」。
這種除去了厚綿底衣的隔層保護，只有板子和身體惡狠狠的親密接觸，致使很多被打者吃不消，朝堂之上就斷氣的大有人在。其中最壯觀的當屬正德十四年的「諫南遊」，共打了一百六十八人的屁股，其中有15人體力不支而死去；另外一次為嘉靖四年的「掙大禮」，打了一百三十四人的屁股，打死十七人，對於明朝皇帝來說，不管你是學富五車的翰林學士，還是衣冠楚楚的國家棟樑，只要是冒犯了我的虎威，一律家法伺候，因為你本身就是我的家奴。
既然文人斯文掃地，尊嚴完全被人剝奪，明王朝培養了大量不知廉恥的文人，這是當年靠著乞討的法子混上寶座的朱皇帝沒有想到的。第一個案叫做空印案，空印案發生在洪武九年(1385)，什麼叫空印？大家知道，如果一個人離開本單位到外單位去辦事，需要有一個介紹信。這個介紹信介紹你的身份，介紹你要辦的事情的事由，這樣你可以憑據這個介紹信去辦事。但是有的時候出差可能會遇到一些意想不到的事情，要到一些你沒有想到的那些單位去辦事，你可能會開一個空白介紹信，事情不寫，抬頭不寫，但是蓋了公章，這種蓋了公章的空白介紹信在明朝叫「空印」。明朝有一個制度，規定天下府州縣的錢糧戶口要在年底的時候核校，核對一些準確不準確，統計是怎麼樣，有多少田地，有多少人口，可以上多少賦稅，怎麼樣服遙役，這是一個很大的事情。府州縣核對了到佈政司，省級機關核對，佈正司帶著材料到京師戶部來核對，戶部是什麼部？農業部、林業部管錢管財的，這叫「考校錢糧」。 明朝考校錢糧，從各個省來到京師往返常常需要很長的時間，如果到了京師考校錢糧的時候數字不行，不準確，需要重新填寫。重新填寫沒有公章不行，填寫完以後要蓋公章。如果一個很遠的地方，邊遠省份到南京去考校錢糧，數字不合適，再回去蓋公章，好幾個月過去了，今年的工作無法完成。於是就形成了一個很久以來的習慣，使用空印，帶上一份蓋好了章的空白文書到南京考校錢糧，數字不對，重新填寫，章已經蓋好了，很省事。
這件事情朱元璋發現了，朱元璋說其中必有奸。他要處罰所有使用空印的人，凡是掌印的人一律處死，凡是牽連到空印案裡的人，不是掌印者也要杖責一百，發到遠方。有一個官員叫做鄭士元，他是湖廣按察使的僉事，也牽連到空印案裡來，他的弟弟鄭士利就寫了一封奏章給鄭士元鳴冤，怎麼說的呢？說你現在處理我們這個空印，實際上沒有了解這空印的具體情況，我們的空印只是半印，什麼是半印？大家知道開介紹信有一個騎縫章，一撕兩半，你手裡拿著有半個章，留底還有半個章，所以帶走的是半印，不是正式的完整的印。他說現在所懲罰的空印都是半印，這個半印是無法做其他使用的，不能夠為奸，這是第一條。而且使用了這麼長時間了，誰也沒說這個不能用，第二條他說如果你要說不能用的話，你事先要說，要做出規定來說空印不能使用，在你還沒有規定的時候你就把這些人全處罰了，不公平啊。但是朱元璋說：「不行。」於是連這個鄭士利、鄭士元一起處罰，發到邊遠勞動。
空印案牽連到很多人，所有是用空印的人無一倖免。朱元璋做得對不對呢？我認為對！為什麼？錢糧的數字能夠隨便填嗎？他是關係到戶口和賦稅的問題。你數字不合適到了京師一看不對我就改一改，這種統計是不能夠作為國家的稅收財政的依據的，老百姓的負擔怎麼承擔，國家的財政怎麼收，這是不行的，顯然空印案是應該治理的。
如此轟轟烈烈地抄查空印的反腐行動，應當會讓貪官們戰戰兢兢，不敢再貪了吧。但天下就是有膽大的人，空印案中斬殺貪官的血跡還沒有乾，就有官員頂風作案。在明初歷史上，一場驚天動地的貪污大案即將被揭開。第二個我們講的是郭桓案。朱元璋採用嚴厲的懲治手段打擊貪官污吏，但是效果並不明顯。洪武十八年，全國的官員到京城來接受考核，這種考核叫做「朝覲考核」。到京師來朝見皇帝，同時要給他的政績表現左一個評語和考察，合格不合格，這個官員怎麼樣。一共多少人呢？一共是4100多人，評定稱職的只有430多人，大多數官員不合格。於是在洪武十八年，朱元璋採取了嚴厲的措施，在全國範圍內開展了一場整貪的運動，我們現在說運動。這件事的導火線就是郭桓貪污事件的暴露。
郭桓是什麼人？是戶部侍郎，就是我們講的農業部、林業部、財政部，戶部；侍郎，副部長。郭桓都做了些什麼事情，能夠引起朱元璋在全國範圍內開展一場廣泛的懲貪呢？僅列入當時的《大誥》當中就有這麼幾項：
第一項，太平、鎮江、廣德有幾個府，官府下令，朱元璋下令減免官田錢糧一半，但是郭桓呢？對這些地方是顆粒沒有上倉，那麼這錢糧收了上哪去了呢？郭桓私分了，這是一個。
第二個呢，郭桓收受了浙西的秋糧，應該是450萬石，實際上只收交上來60萬石，還收了一些鈔，這些鈔加上這些糧食才200多萬擔，所以還有200多萬擔又被郭桓等人私分了。
朱元璋開列的第三項郭桓的罪狀是什麼罪狀呢？當時徵糧食，可以徵糧食的本色也可以征折色，比如說征稻子，說如果這個地方不產稻子我可以折成其他的東西來交稅，或者是把這個糧食折成錢，當時叫鈔來交稅。郭桓等人在徵收賦稅的時候，一石米折鈔兩貫，兩貫錢，但是兩貫錢以外他又跟老百姓要了什麼錢：一，
水腳錢100文，就是用船來運，水腳錢；
車腳錢300文，說船運完了還得用車運，再加300文；
口食錢100文，說這個人吃的餵馬的，得有吃東西，再加100文；
庫子錢100文，掌管倉庫，看倉庫，我得給你看著啊，沒有人不成，再加100文；
蒲簍錢100文，這糧食得裝成包，打包，蒲簍，加100文；
竹簍錢100文，拿竹子編的筐子，再加100文；
還要交的堰江的神佛錢100文，你要運輸的話走到江上走到河上，怕遇見大風船翻了，要讓它平平安安的，沿途要拜神拜佛。水花錢啊，老百姓花錢，100文。
所以一石糧食兩貫鈔，加了多少錢！這些賦稅都加到老百姓身上，就是巧立名色，增加賦稅。這些東西都是郭桓這些人貪污進來的。當時官府養馬，養馬的草呢，要從民間來徵收，郭桓這些人接受了一些賄賂，誰給他賄賂了，這個草免征。他把這些負擔攤到其他沒有給他賄賂的那些地區，這又是一筆錢。還有納糧入水、納豆入水，就是說把糧食裡頭摻上水，潮濕的擱到倉裡頭，收的豆子摻上水擱到倉庫裡頭。最後造成倉庫的糧食大批腐爛，甚至沒辦法處理，把倉庫拆了，把糧食大批的埋了。
這樣大規模的貪污腐敗，驚動了朱元璋。朱元璋對郭桓案非常重視，他進行了一次統計，他說郭桓直接貪污數字是有700萬石，加上所有的各種各樣的折扣、鈔，一共是2400萬石。朱元璋下令在全天下範圍內追贓。怎麼追呢？最後這些贓款是不是送到戶部了，郭桓手裡，戶部；從哪裡來的，從十二個佈政司來的，當時就是十二個省；把省裡的官員給我抓來審問，你們說你們的贓款是從哪裡來的，好，大家說是府裡來的；好，把府裡的官員抓起來，再審問府官；府官說他的贓款是從州里來的，那再把州官員抓來；州里的說，我是從縣裡給我送上來的；把縣官抓來審問，誰給你送的贓款？那就落到行賄的這些人了，這就是當時的一些富民、刁民。查到哪兒，懲罰到哪兒，一個不漏。
但是上有政策，下有對策。這些貪官污吏已經把錢財裝到自己的口袋裡頭了，不能倒出來。怎麼辦，他們下發帖子，下發通知到各鄉各裡要求攤派，老百姓包賠。本來是懲貪，結果老百姓又增加了新的負擔。朱元璋下令嚴格懲罰，所以這一次案件牽連到戶部、天下十二佈政司，所有行賄的、窩贓的，叫「天下中產以上人家破產大半」。中產以上人家是什麼？富民哪，這些富民勾結官府為非作歹。所以這次案子規模非常之大。
朱元璋為了懲處貪官，不惜屢次砍掉成千上萬官員的頭顱，也不惜頂著官員們對他形成的巨大怨氣。但這還僅僅是其中的一部分，朱元璋不僅敢於大批處決貪官，他還創造了無數的讓人脊背發涼的殘酷嚴刑。嚴刑峻法嚴到什麼程度，朱元璋規定了貪污60兩以上的銀子的，要把這個人處死剝皮實草，這個官員要懸掛在公堂上，給後來者當作儆戒。每個縣裡頭都有一個地方剝皮場所，叫皮場廟。郭桓案發生以後，朱元璋同樣使用嚴刑峻法，什麼峻法呢？當時管倉庫的一些官員，就是很低級的官員，朱元璋怎麼處理呢？把他的這個腳筋割了，走不了道了，膝蓋挖掉了，這個人就成殘廢了。可是沒過半年這個人又繼續犯法了，怎麼犯法呢？當時往倉庫裡送糧食，送一批糧食拿一個籌碼，可能是竹籤，然後就憑著這個籌碼去領報酬。人家送了十份糧食，可是籌碼出現了十三根，為什麼，因為看倉庫的人，受過刑的這個人又偷出籌碼拿出來。朱元璋說：「你看，我當初給他的懲罰不是不嚴重，把他筋也割了，膝蓋也去掉了，然後臉上刺了字，身上紋了身，沒過半年他又犯了，我怎麼樣才能讓他們不貪贓呢？嚴刑重罰。」
朱元璋的話有這麼兩句，他說「朕謂斯刑酷矣」，我說啊這已經夠殘酷的了，聽到的人都應該儆戒。這個叫做康明遠的人肢體殘廢了，雖然肢體已經不一樣了但是他還活著命呢，他惡習沒改。仍賣官糧，此等兇頑之徒，國將何法以治之乎？我能用什麼法整治，嚴刑峻法，嚴刑、殺戮。所以朱元璋的嚴刑峻法很多人批評他，但是實際上也是讓貪官、贓官逼出來的。剛才我們講到，這個管庫官受到的嚴刑是挖去膝蓋、挑斷腳筋、身上刺上字、臉上紋上面，還有剁腳的、剁手的，都是當時的嚴刑，還有叫做「洗刷」，躺在鐵床上身上澆熱水，然後拿鐵刷子把肉一層一層刷掉。但是這些酷刑並不是都有效，殺了一批又出來一批。我們在批評朱元璋的酷刑的時候，我們應該有一個分析，什麼呢，就是朱元璋所使用的酷刑不是針對良民百姓，而是針對官員、官僚階層，是官員當中的貪污階層。所以一說酷刑，就說這個朱元璋真可恨，但是他沒有針對百姓，他是保護百姓的。
朱元璋在親自查處了這兩件大案之後，滿朝文武百官早已是戰戰兢兢，不敢亂來一步，朱元璋放眼望去似乎普天之下已經沒有貪官污吏的藏身之處了。但就在他暗自慶幸時，沒有想到的在自己的眼皮底下又出了一樁大案。洪武三十年(1398)又發生了一個大案，這個案子我們說它大，不是因為它涉及的金額或者範圍廣泛，而是在這個案子當中朱元璋表現出了他的果斷和堅決。什麼案子呢？歐陽倫駙馬案。
明朝為了控制西蕃少數民族地區，用中原地區的茶葉交換西蕃地區的馬匹，把這個茶葉作為戰略物資，嚴禁私自出口。因為你控制了茶葉，就能夠在一定程度上制約少數民族地區，它對你有需要，而且你把這個茶葉送給它以後還可以得到馬匹，這樣對國家幾方面都有好處，因此就規定禁止茶葉私自出關。駙馬歐陽倫仗著自己是皇親，讓他的手下走私茶葉，這些人在地方上動用官府車輛，擅自闖關，不納稅、不服管，而且是任意捶楚把關的官員。地方守關的人不堪忍受，向朱元璋來報告。朱元璋得到這個情況以後非常氣憤，把歐陽倫抓來殺掉，堅決處死。歐陽倫是什麼人呢？剛才我們說過他是駙馬，這個駙馬他的公主是誰呢？是安慶公主。這個公主不是一般的公主，他的母親就是馬皇后，就是朱元璋的最早的結髮夫妻。馬皇后一生就生過這麼兩個孩子，兩個女兒，安慶公主是其一，至親至愛。誰求情也不成，堅決把歐陽倫殺掉。所以朱元璋為了建立他的官僚隊伍秩序，為了澄清吏治，為了鞏固他的
在朱元璋經歷三起大案之後，在全國上下刀光劍影的恐怖氣氛中，朱元璋卻躲進書房，專心致志地開始編寫一本書。那麼，這本書是什麼？朱元璋怎麼偏偏會在這樣特別的時刻還要專心地寫這本書呢？剛才我們說過，朱元璋把很多他所處理的貪污、為非作歹這一些案件的案例編成了一本書叫《大誥》。這個《大誥》他要求各家各戶都有一本，如果你家裡藏了《大誥》，那麼在審刑的時候可以罪減一等。就在《大誥》發佈的當年，就有是幾萬學生進京來講演《大誥》，說我們都學了《大誥》，皇帝給了賞賜，大家回去，就是他搞了一次普遍的宣傳教育活動。這個《大誥》減刑的這種措施成為明朝的一個刑法上的一個制度，以後凡是在審刑的時候，說有《大誥》就減刑一等。可以看出，朱元璋所實行的嚴刑峻法的目的是為了保護百姓的利益不受侵害，是為了澄清吏治。《大誥》公佈了以後又有《大誥續編》，又有《大誥三編》，還有《大誥武臣》，就是專門針對武將、武官犯法編的案例。
關於朱元璋編《大誥》他是什麼意圖？學士劉三吾給《大誥》有一個後序，有這麼幾句話，他說：「日者，中外臣庶，罔體聖心，大肆貪墨。緣弊所由，起於六曹，為罪之魁，郭桓為首。」就是不久以前，好多官員不體會朱元璋的意圖，為非作歹，貪贓枉法，究其根源，起於六曹。從六部開始的，從中央開始的，不要老遠下面。為罪之魁，郭桓為甚，誰是頭啊？就是那個財政部的副部長，農業部、財政部就是它的副部長。說六曹本來就是一個澄源之地，乃貪贓不法，交通所屬，危害百姓，說朱元璋是不忍心「生人之無辜也」，不能夠讓那些百姓遭這個害啊，不得已施之五刑，對他們施之各種刑法。 雖然給他們治罪了但是要讓他們不要再犯。皇上要求治理天下，連吃飯都忙得都沒有時間了，他還編這個書，他愛百姓的心那是很深的。這是劉三吾給他寫的一段後序，朱元璋是基層的，他在基層出身，他受過苦，他知道這個苦是什麼滋味。他還有一段話，他說：「這書又不是吏員話，又不是秀才文，怕不省得。我這般直直地說，大的小的都要知道，賢的愚的都要省得。這書於管軍的造福，不是害他的文書。」所以他編《大誥》雖然每個案例都伴隨著嚴刑酷法，但是它也伴隨著一個愛民之心。
在明朝初年的幾十年裡，朱元璋用它打擊貪官污吏的堅強決心，用它讓人心驚膽戰的嚴酷刑法，屢次清理官僚隊伍。那麼在那一次次聲勢浩大的反腐浪潮之後，在一群群貪官污吏被送上刑場之後，朱元璋的重刑治國究竟給明朝帶來了什麼呢？明朝初年的官場是否就能夠從此煥然一新呢？當時很多人對於朱元璋的嚴刑峻法非常不滿意，實際上是人人自危。
早在洪武九年，山西平遙縣縣學有一個訓導叫做葉伯巨，給朱元璋上書，提出了幾件朱元璋做的事情不妥的地方，就有一條叫做「用刑太繁」，說你朱元璋用刑太繁了，太多了。他怎麼樣具體說呢：「竊見數年以來，誅殺亦可謂不少矣，而犯這相踵。良由激勸不明，善惡無別，議賢，議能之法既廢，而為善者怠也。朝信而暮猜者有之，昨日所進，今日被戮者有之。乃至今下而尋改，已赦而復收，天下臣民莫之適從。」什麼意思呢，說你天天處罰人，早晨剛任命他當官，下午就把他廢了。這些人怎麼辦啊，無所適從。這官員隊伍是人人自危，每天過不好踏實的日子。
洪武二十一年，一個學士叫做謝縉的給朱元璋上書，也提出了他用刑太繁的問題。他說從國初到現在二十多年了，沒有哪一天這個法律不改變的，沒有哪一天沒有人犯錯誤。我經常聽到你處罰這個處罰那個，沒聽你表揚誰。當時的官員們惴惴不安，經常是上班的時候，早上起來上班，要跟家裡頭妻子道別，說今天去了，不知道能不能活著回來。僥倖晚上回到家裡，見了妻子的面兒說，今天又活了一天，明天還不止道怎麼樣。如此這般，雖然讓貪官污吏們驚心膽戰，另外一方面也使得明初特別是洪武年間的吏治得到了澄清。清朝張廷玉所編的《明史》裡頭有一個叫《循吏傳》，「循吏」就是專門記載清官的這樣的傳。
《循吏傳》所列的明朝的清官，洪武年間三十多年，占所有總人數的三分之二。這個《循吏傳》還有這麼一段話：「一時守令畏法，潔己愛民，以當上旨，吏治煥然丕變矣。」這一時間，這些地方官員全都是畏懼刑法，潔身自好來實現達到朱元璋的要求，吏治換了一個面貌。
