許攸與曹操的口水官司
許攸此人，《三國誌》並沒有單獨立傳。曹操手下一般文臣武將，俱有傳記。就連那個作為曹操替身接待匈奴使者的崔琰，雖然除了儀表不凡外並無彪炳史冊的事跡，《三國誌》也立有《崔琰傳》。想必是許攸為曹氏服務時間太短，從許攸官渡投曹，到冀州被殺，短短兩三年的時間，史料不夠成傳。《三國誌》在曹操的傳記中對許攸的記述也是頗為簡略，所知只是許攸曾參與廢靈帝而改立新君的陰謀，事不成後跟隨袁紹，在官渡之戰中因家屬犯法被收押而轉投曹操，為曹操獻計奇襲烏巢，使曹操大獲全勝。後曹操圍冀州而久攻不下，許攸出計決漳河水而灌，使冀州城破，袁氏終滅。冀州城破後，許攸因言獲罪被殺。僅此而已。
有關許攸之死，《三國誌》更是吝惜筆墨。只說是冀州城破曹操與眾人入城之時，許攸對左右說：「這家人沒有我，進不得此門。」有人向曹操告發，曹操先是將許攸收押，最後將其殺死。《三國誌魏書.崔琰傳》對這一過程記述只用了八個字，「人有白者，遂見收之」。這看起來像是曹操與許攸這一對冤家打了一場口水官司。然而這一場官司疑點頗多，讓人有如墜五里霧之感。
一是，以許攸大功因一言而招殺身之禍，總讓人覺得突兀。許攸的大功毋庸贅言。官渡一役是三國歷史的最為關鍵之戰。當時曹操以七萬之眾對袁紹七十萬大軍在官渡相持，自然處於下風，而且糧草斷絕難以持久。一籌莫展之際，許攸自己來投。這對曹操來說無疑是天下掉下個大餡餅，曹操襪子都來不及穿赤著腳就跑出來，見到許攸像個傻小子一樣撫掌大笑，應在情理之中。許攸投曹後，為曹操出的奇襲烏巢之計，確是扭轉戰局的關鍵，使曹操一招制勝。官渡勝後，曹操圍攻袁氏老巢冀州，許攸決漳河灌城之計，最後奠定曹操勝局。許攸的兩個計策都點了袁紹的死穴，正是得益於此兩計，曹操最終戰勝袁紹，從而統一了中原，成就了曹氏霸業。這樣一個有大功之人，曹操剛剛還奉若神明，言聽計從，一入城就將其收而殺之，多少於理不合。曹操雖不是什麼厚道之人，但輕殺有功之臣，多少有點過河拆橋卸磨殺驢之嫌，還真應了狡兔死走狗烹的古訓，以後誰還敢來投奔，作為政治家的曹操不會不顧忌這一點。
二是，許攸與曹操是發小，《三國誌》也說許攸「少與袁紹及太祖(曹操)善」。發小一詞，是北京地方的方言，即兒時的夥伴，多半來源清代京城市民的俚語。滿人幼時黃發垂髫，到入啟蒙讀書的年齡，也就是八九歲的時候，才剃髮結辮。這樣說來，許攸與曹操還真是一起穿開襠褲長大的好友。許攸年輕時參與廢漢靈帝的陰謀，曾經邀約曹操加入，由此看兩人關係一直不錯。從許攸少時就與袁紹、曹操友善來看，許攸也應是世家子弟。四世三公的袁紹，以及身為大宦官曹騰之孫的曹操，俱是當時京城炙手可熱的青年領袖，不會跟一個稽稽無名的窮小子一起玩。
許攸公子哥的脾氣正來自他的出身，傲慢無禮，玩世不恭，可能還有口無遮攔的毛病。作為發小的曹操，不可能不知道許攸的這些毛病。因為入冀州城的無心之語，即使這句話再輕慢再無禮，就將許攸殺了，不合常理。殺許攸會給人留下不念舊情的惡名，會使故舊寒心，這一點曹操自然會有所考慮。曹操對陳宮，雖然陳宮後來投奔呂布，成為敵對陣營的人，但曹操還是念及陳宮當年在中牟縣捉放曹，拋棄官職跟隨自己逃亡的經歷，在徐州呂布兵敗陳宮被俘後，曹操還是百般挽留，極為動情，只是陳宮只求速死，曹操才准予賜死，陳宮死前曹操還承諾善待老人撫養遺孤。由此看來，曹操也不是不念一點舊情的人。
三是，曹操因一言殺許攸，像是一時氣憤，這也不是曹操的為人。曹操一世奸雄，不會容不下這麼一句看似玩笑的話。就在殺許攸的同時，曹操還收納了陳琳作為幕僚。陳琳就是那個為袁紹起草討曹檄文的河北名士。陳琳的檄文可不是一句玩笑話那麼簡單，在他的檄文中把曹操祖宗三代都罵遍了。曹操見到陳琳時，對陳琳「箭在弦上不得不發」的解釋一笑置之，而且收入帳下。曹操最惡毒的謾罵都能接受，還容不下一句輕慢的玩笑話？在聽到有人告發許攸後，曹操即將許攸收押並殺之，情節也不盡合理。一則，《三國誌》沒說誰告的密，只說「人有白者」，這個告密者應該不是一般人，既能接近曹操，而且能一句話就說到曹操心裡去；二則，在聽到告密後，曹操有沒有調查證實，一般來說曹操應該做一番調查研究的，或者找旁證，或者直接問許攸，這些都沒說；三則，曹操以什麼罪名將許攸收押，又以什麼罪名將其處死，《三國誌》也沒說。曹操身為丞相，又是極講究法理之人，一定會給許攸定個罪名，總不會給許攸定「口無遮攔」之罪；四則，曹操是將許攸先收押再處死，在收押和處死中應該有空檔期，看來曹操不是一時激憤，處死許攸應該是曹操經過一番考慮的。
許攸之死，疑點頗多，不好理解。不只是講古齋覺得疑惑，連羅貫中也覺得不解。所以，《三國演義》對許攸之死進行了不同於《三國誌》的設計。羅貫中沒讓曹操直接殺許攸，而是讓曹操手下許褚承擔了責任。說的是，許攸自立功後，傲慢輕視眾人，而且對曹操也不斷有輕慢之舉，經常直呼曹操小字「阿瞞」，眾將無不側目。待入冀州城時，許攸確也說過沒有我許攸你曹操進不得此門的話。曹操手下武將許褚聽了此言，一時激憤將許攸頭顱斬下，報與曹操。曹操說：「許攸與吾舊交，故相戲耳。於是，深責許褚，令厚葬攸」。
羅貫中用心何其良苦，做了這番精巧的演義。這個演義的高明之處在於解決了上述的所有疑點，使故事看起來更合理自然。但是，將兇手的罪名安在許褚頭上，仍然很難說的通。許褚是曹操愛將，在典韋死後，許褚實際上就是曹操的侍衛長。許褚雖然一介武夫，卻也是乖巧聽話的人。如果沒有曹操的指令，許褚不會隨便殺人，更不會殺許攸這樣一個重要人物。許褚殺許攸只有兩種情況，一是曹操有心殺許攸，但不好自己下手，又苦於找不到罪名，就私下授意信得過的許褚，讓許褚尋機殺之，聽話的許褚自然照辦；二是許褚雖然看上去是個粗人，但內心確是伶俐乖巧，早看出曹操心思，為替主子分憂，許褚主動承擔責任。這兩種情況，還是把兇手之名暗指曹操。羅貫中也明白這個道理，所以寫道，在曹操見到許攸頭顱之後，雖覺惋惜，但也只是「深責許褚」，既沒把許褚打幾十軍仗，也沒罰俸降職，所謂深責，也就是責備了幾句。武將擅殺謀臣，而且是有功之臣，這麼輕描淡寫的處理，也不合常規。
《三國演義》奉行尊劉抑曹，應該不會是有意為曹操開脫，羅貫中也沒必要這麼做。相反地羅貫中為了突出曹操奸雄本色，對曹操嗜殺的本性大書特書。實際上，作為封建帝王的曹操，一生殺人如麻，不只是對敵對陣營毫不留情，就是對自己陣營的人也殺戮無數。翻檢曹操對臣下的殺人記錄，殺許攸怎麼看都是一個特例。
作為政治人物的曹操，殺人既不為情，也不為財，所殺莫不有其政治的目的。曹操所殺之人，有三類。一是朝廷舊臣，如董承、伏完，此二人都是國舅。對此，曹操決不留情。其根本目的就是加強對漢獻帝的控制，維護挾天子以令諸侯的政治格局；二是文臣謀士，如孔融、荀彧、崔琰、楊修之流，許攸當屬此列。殺孔融、楊修，最根本的原因是孔、楊二人站錯了隊。在曹丕、曹植的奪嫡之爭中，孔融和楊修站到了曹植一面。歷來站錯隊是極端危險的。而荀彧和崔琰的死，最本質的原因是與曹操政見不合。他們反對曹操稱帝，雖然曹操本人並無意當皇上，但讓兒子曹丕當皇上確是曹操的政治安排。荀彧和崔琰既然反對曹操稱帝，當然更會抵制曹丕當皇帝。這樣，荀彧和崔琰就沒有生的希望了；三是身邊小人物，如呂伯奢、王垕、貼身侍衛等人。殺呂伯奢一家，說是誤殺，也不盡然。曹操和陳宮殺呂氏家人，確屬不意之舉。但曹操手刃呂伯奢本人，卻是有意而為。其目的，曹操說是擔心呂老頭看到家人盡喪而痛不欲生，不如一刀了斷，其實曹操是怕老頭向朝廷告發，暴露自己行蹤。殺軍需官王垕，是借王垕之頭以解軍士之憤。殺貼身侍衛，曹操說是夢中殺人，實際上是以告世人自己近身不得，否則性命堪憂，以絕身邊人暗中行刺。看來，曹操還真不是漫無目的殺人，都還殺的有些理由，不管這理由是否正當。
再者，曹操殺人總還給定個罪名。當然，有的人不需定罪名，如呂伯奢等，只能自認倒霉，但一般情況下，是有罪名的。王垕的罪名是剋扣軍糧，雖然大斗換小斗是曹操本人的主意。孔融和楊修的死，不能定個站錯隊的罪名，這不像話。孔融的罪是不孝，這個罪名定的高明。別人不孝，受到鄰里譴責即可，你孔融不孝問題就大了，須知孔融是孔門嫡傳。孔融也是找死，說什麼兒女不必孝敬父母，因為父母生你本就是為了自己快樂，孔子之後說出此等狂悖之言，罪名就好定了。楊修也是自尋死路，瞎猜「雞肋」口令的含義，被定了個惑亂軍心的罪名。
從曹操殺人的習慣看，許攸之死，既沒有罪名，又沒有目的緣由，的確有點蹊蹺。曹操與許攸的這場口水官司，史上既沒有詳述，講古齋只好按照自己好猜度古人的習慣，猜猜曹操的本意。
首先，曹操要收服河北人心，許攸得死。歷來的政治家都會剿撫並舉，所謂以革命的兩手對付反革命的兩手，兩手都要硬。曹操攻下冀州，剿的一手基本完成，接下來的重點就是撫。撫就是安撫人心。此時的河北，兩類人心要安撫。一是袁氏官僚集團的人心，一是河北民眾的人心。為了安撫人心，曹操作了許多事情。一者大張旗鼓祭奠袁紹，到袁紹墓前隆重灑掃。二者將袁紹寡媳甄氏許配曹丕。三者收編陳琳等河北舊臣，以示寬大胸懷。但是，這些還不夠，還要再找個替罪羊，再找人借顆腦袋一用。曹操想到了許攸。當時的許攸可以說是河北士民的死敵。一是許攸的背叛直接導致了袁紹的失敗，袁紹殘餘勢力自然把官渡之敗的帳記在許攸頭上。二是，冀州城破，大水漫城，估計是屍橫遍野餓殍滿地，河北百姓自然也記恨許攸決漳河灌城的妙計。同時，許攸回冀州，展開了一系列復仇行動，對收押殺害家人的舊仇睚眥必報，樹敵無數。可以想像，當時的河北士民對許攸莫不咬牙切齒。借許攸之頭平復河北人心，是最好的選擇。以降將之頭收服人心的，不只是曹操。劉備打下長沙以後，諸葛亮一意要將殺死韓玄主動獻城的魏延處死，說是因為魏延有反骨，其實真實的原因不外是為收服黃忠等韓玄舊將人心。看來曹操與諸葛亮也是英雄之見略同。
其次，曹操處死許攸，也是為了安撫眾將之心。在整個袁曹之戰中，許攸無疑是關鍵人物，許攸倒向誰邊，誰的勝算就會大些。而以許攸的為人和個性是斷不會低調的，必是驕矜自誇，目中無人。以許攸能當著曹操的面就直呼「阿瞞」的行徑，對其他人罵罵咧咧估計也是常事。曹操帳下一班謀士，雖心有不快，倒不會拳腳相加。而那些帶兵的武將就不會那麼有涵養了，必是摩拳擦掌。尤其不應該的是，許攸把少時與曹操一起在京城做的那些雞鳴狗盜的醜事掛在嘴邊，曹操本人可能一笑置之，而那些與曹操出生入死的弟兄們，肯定是義憤填膺。估計是許攸與曹操手下眾文武的矛盾已經到了不可調和的程度，眾將紛紛表示有我無他，有他無我，弄得曹操非要有個態度不可了。
這樣說來，曹操殺許攸好像是被逼，無可奈何之舉。以曹操雄強個性，應該不是那種屈服壓力的人。如果不是曹操自己有意，別人是不會逼著曹操殺許攸的。《三國誌魏書 杜襲傳》記載，曹操一次執意要殺許攸，杜襲力勸，曹操才悻悻作罷。按《杜襲傳》記載，曹操此次欲殺許攸的原因是許攸「擁部曲，不附太祖(曹操)而有慢言」。這裡也說許攸有慢言，但根本的是許攸擁兵自重，而且不歸附曹操，不聽指揮。也就是說有了不臣之心，這就是原則性的問題了。一個帳下的謀士應該無權擁兵，真實的情況應該是，官渡之戰後，因功大曹操賜予許攸將軍之職。許攸是不是真有二心不說，但肯定不是個聽話的人，這是曹操不能容忍的。在杜襲等人的勸諫下，曹操此次沒能殺許攸，而入冀州時的那句荒唐話，許攸還是撞到了曹操槍口上。這次相信再沒人替他說好話了。
許攸死了。不管真實的原因是什麼，總歸是因為那句不該說的話。仔細想來，講古齋覺得慶幸。像講古齋這樣閒話連篇又口無遮攔的人，沒有生在古代，不必每天醒來都要摸摸自己吃飯的傢伙還在不在，真是幸福安逸得很。
