「民國四大美女」為什麼那麼令人懷戀？
民國著名文人徐志摩的散文屢屢記下對日本女性的美好印象。他有一首著名的《沙揚娜拉》詩歌﹐就是1924年逗留日本期間寫成的。這首詩的副標題是「贈日本女郎」､「最是那一低頭的溫柔﹐像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。」日本女性在中國這位新月派詩人眼裡﹐就是東方古典美的典範。
在盛讚日本「漢唐女」的同時﹐民國文人也表達了對本族女人的期許。才子郁達夫在他的作品中一再慨歎﹕「我們中國亡了﹐倒沒有什麼可惜﹐我們中國的女性亡了﹐卻是很可惜的。」郁達夫的擔憂有些過於悲觀。在「東洋風」的吹拂下﹐其時中國女性也出現了「漢唐女」的復甦跡象﹐其中「民國四大美女」就是突出代表﹐她們分別是﹕詩人林徽因﹐畫家陸小曼﹐影星阮玲玉﹐歌星周璇。她們或才貌雙全﹐或多情善感﹐但都具有雅致的共性。「四大美女」之首林徽因﹐留下《你是人間四月天》的佳作﹐一句「你是天真﹐莊嚴﹐你是夜夜的月圓」﹐足可令後人盡情聯想民國「漢唐女」之無限風韻。
這些優秀的民國女子﹐既與古華夏女子的典雅相通﹐又有著改天換地的新時代特質。她們不失女性的婉約﹐且勇於解放自我﹐追求自我實現。就如林徽因﹐少女時跟隨父親遊歷歐洲﹐博聞強識﹐陶冶心胸﹔少婦時﹐與年貌相當的丈夫梁思成攜手遊學﹐開啟中國女子研習建築的風氣之先﹔中年時﹐學貫中西﹐成為清華的國寶級教授﹐中國建築學的先驅。可謂是充滿了「文藝復興色彩」的女子﹐文藝的､科學的､東方的､西方的､古代的､現代的､人文歷史､工程技術﹐彙集一身。就像是楚辭漢賦﹐唐詩宋詞一樣﹐民國新女性是一道風華絕代的「人文景觀」。
為什麼民國女性會有這樣的景致？
這和時代精神一脈相承。新生漢魂再造華夏﹐再造了尚武男子漢﹐而男人的陽剛往往與女人的柔美相輔相成。可以說﹐是男人的陽剛帶動了女人的雅致﹐時代新思想感染了女人的新文化。正如法國女權學者西蒙波娃所言﹕「女人是處境造成的﹐而不是先天造成的。」。
史無前例的辛亥革命﹐史無前例的民國﹐讓她們從幾千年宮怨､貞節牌坊的壓抑走出來﹐如沐春風﹐絢麗燦爛﹐讓中國封建社會2000多年男尊女卑的作古﹐女性可以用與男性平等的姿態登上歷史舞台。千萬華夏女子﹐初聞解放號角﹐發現原來在情感､生活､事業等各個領域都可以擁有和男性平等的夢想和機會﹐這是個多麼大的鼓勵和衝擊。
所以﹐她們去除了明清女的小腳桎梏﹐集漢唐女的典雅高貴和新華夏的個性解放於一身﹐散發出新華夏女子的人文氣息——以文化打底的愛､勇氣和希望﹐漸次成長為一種耀眼獨特的民國「國風女」氣質。
