古代的哪些名人是小妾所生呢﹖
中國古代女性的地位很低﹐這是常識﹐比如「三綱五常」､男尊女卑… …等等﹐人人皆知。低到何種程度﹐又是非常識了。「名人的母親是小妾」﹐如此巨大的感覺落差﹐在今天絕對聳人聽聞﹔而在古代﹐鮮為人知或許可能﹐卻並不令我驚訝﹐因為這是客觀歷史﹐也正是女性地位低到極致的體現。
有個故事出自《戰國策》﹐說楚考烈王沒有生育能力﹐來自趙國的客卿李園﹐心生一計﹐先把親妹妹李嫣送給執政的春申君黃歇﹐待妹妹懷孕﹐又轉贈考烈王﹐從此考烈王的王冠變得綠油油的了。李嫣淪為小妾以後﹐肚子倒也爭氣﹐「先後」生了兩位名人﹐一是成功抗擊秦魏聯軍的楚幽王﹐一是繼位兩個月即被殺的楚哀王。
哥哥無恥之尤﹐那也不必囉嗦了﹐既然是討好權臣和君主的「貢品」﹐李嫣的地位就高不了。她自己也有自知之明﹐對春申君說﹕「妾之幸君未久﹐誠以君之重而進妾於楚王﹐王心幸妾。妾賴天而有男﹐則是君之子為王也。」定位非常準確﹐小妾加生育機器。奇怪的是﹐她並非生的是雙胞胎﹐先跟春申君有一子﹐考烈王無生育能力﹐後面的兒子父親該是誰﹖莫非還與春申君通姦﹖楚哀王被殺﹐作為王太后的李嫣﹐竟自身難保﹐隨後被養子賜死。
陽翟大商人呂不韋的傳記﹐讀過的人不少。他有一位美麗且能歌善舞的侍妾﹐史稱趙姬﹐也是小妾身份﹐懷孕以後﹐轉送秦國庶公子異人﹐後生下嬴政﹐即大名鼎鼎的秦始皇。嬴政即位﹐趙姬貴為太后﹐小妾的身份有無改變呢﹖大概沒有。司馬遷有一句話說得很清楚﹕「上(秦始皇)之雍郊﹐毐恐禍起﹐乃與黨謀﹐矯太后璽發卒以反蘄年宮」。也就是說﹐趙姬後來的姦夫嫪毐並不怎麼尊重太后﹐該謀反謀反﹐該利用利用﹐該發洩發洩﹐說白了﹐在嫪毐那兒﹐太后就是一老小妾罷了。在這過程中﹐嬴政放逐生母﹐實為不該﹐趙姬何罪之有﹖千古一帝也不怕遭雷劈。
需要說明的是﹐漢武帝劉徹的生母王娡﹐跟趙姬的情況相似﹐都是靠兒子改變命運﹐但性質卻又不同。趙姬一輩子被別人小妾役﹐王娡則繼承了母親臧兒的貴族血統和權謀心機﹐尤善裙帶關係﹐影響政局至深﹐最終奴役了天下﹐並開創外戚專權的歷史先例。這種強悍女子﹐跟小妾可沾不上邊。
北魏宣武帝時﹐有位武將叫魏子建﹐字敬忠﹐做過驃騎大將軍。此君不貪財﹐也能清貧自守﹐就是放不下女人。他曾多次外放要職﹐官越做越大﹐身邊女人越來越多﹐卻始終不立正妻﹐或都是正妻。這種奇特現象可能跟少數民族的習俗有關。在東益州(陝西略陽)刺史任上﹐朝廷賜給他兩位籍沒之女(犯官女眷)﹐他不滿意﹐又在當地遴選了幾位美少女﹐統統當小妾使用。
有位小妾運氣頗佳﹐懷孕後生了一個大名人﹐名字叫魏收。我們今天常讀的二十五史﹐其中的《魏書》﹐就是魏收撰寫的。魏收這個人﹐雖然不會打仗﹐卻比他老子有才﹐年輕時就機警能文﹐與溫子升､邢子才號稱當時三才子。他也繼承了父親的好色基因﹐生性輕薄﹐閱女無數﹐得一個外號叫「驚蛺蝶」。可他的小妾沒一個肚皮爭氣﹐最後連個兒女也沒生出。魏收的輕薄個性﹐也體現在他的文風上﹐《魏書》寫完時﹐曾被人責為「穢史」。對此﹐北齊文宣帝高洋倒頗為欣賞﹐讚美說﹕「好直筆﹐我終不作魏太武誅史官」。
稀奇的是﹐東晉有位貧家女﹐叫李絡秀﹐是為提高家族地位自甘做小妾的﹐也生了一位大名人。《世說新語·賢媛》記載﹐安東將軍周浚出獵﹐到李家避雨﹐發現李絡秀精明能幹﹐就想娶回去當小。李氏父兄很有志氣﹐堅決反對﹐但李絡秀卻答應了。她說﹐我們家道中衰﹐能給貴族當小老婆對家門地位便會提高。在古代做小﹐跟小妾無異。李絡秀後來生下周顗﹐這兒子很有名﹐跟王導在一起玩﹐玩出了兩個成語。一個是「伯仁由我」﹐或謂「我不殺伯仁﹐伯仁卻因我而死」﹐另一個是「空洞無物」。周顗﹐字伯仁。李絡秀自己呢﹐家族地位是提高了﹐而她的命運卻並無絲毫改變﹐早早就香消玉殞﹐離開了人世。
周密的《齊東野語》也有記載﹕南宋著名學者陳良貴和潘了翁﹐是同母異父兄弟﹐他們共同的母親﹐就是陳良貴父親所買的小妾。原來﹐陳父和潘父同朝為官﹐友情頗深。潘父久婚無子﹐對陳父已有數子非常羨慕。陳父就說﹐他的一個性偶極能生育﹐幼子(指陳良貴)就是她生的﹐可借給你用。潘父借了陳家這個小妾﹐果然生了兒子﹐即潘了翁。當時朝野有許多人指責潘､陳淫亂﹐拿女人不當人當小妾。但是﹐當陳良貴和潘了翁都成了名人以後﹐生母隨即成為兩家之「母」﹐又被坊間演繹成「以禮待母」的佳話。人子孝順母親﹐天經地義﹐咋成佳話了。古人的所謂佳話﹐還有一個代名詞﹐叫笑料﹐筆者很為這位母親感到不平。
實際上﹐如果仔細研讀史書﹐我們還能找出許多古代名人的母親曾是小妾。她們的命運均有一個共同的規律可循﹐即充滿變數。要麼由賤陡貴﹐要麼由貴陡賤。陡貴者總是以眾多的受害者為代價﹐陡賤者也多由丈夫心思變化而迅速進入火炕﹐地位非常的不穩定﹐但身份卻永遠穩定﹐無論貴賤﹐都是小妾﹐不以有無名人兒子為轉移。因此﹐算是一個極致﹐根源就在於沒有相應的禮法保障﹐想想今天的「二奶」﹐你懂的。
