狗與羅漢
妙境講述：
均提沙彌
佛在世的時候，晝三時夜三時，常用法眼觀察世間，看誰的善根成熟，可以度化；而捨利弗尊者也是晝三時夜三時觀察眾生。我們沒得禅定、沒得聖道的人就是睡大覺，夜間睡不夠，白天還要睡。得了四禅八定的大阿羅漢，可以完全不睡覺，但是要入定；因為這個身體是父母所生的，還是有點問題；若一入定，即使不睡覺也可以。
捨利弗尊者這一天入定時，用天眼看見野外有一條狗，腿被打斷了，很久也沒有東西吃，餓得很辛苦。原來是有很多的商人合伙到遠地做生意，帶著一條狗同行。在大家休息的時候，狗把帶來的肉、飲食都吃掉了。這些商人一醒來，發現這狗吃了他們的東西，就火了，於是把狗的腿打斷，丟在曠野裡不管了，這些人都走了。哎呀！人就是這樣子。
捨利弗尊者一觀察，就發慈悲心，化緣了一缽飯，屈伸臂頃到了狗這裡，給牠東西吃。狗餓得很厲害，忽然間有東西吃，心裡很歡喜，然後尊者為牠宣說佛法，狗生了歡喜心後，就死了；死後投生到捨衛國一個婆羅門家。
捨利弗尊者是大阿羅漢，他的天眼和凡夫的天眼是不一樣的，不是凡夫的天眼所能及。他又入定觀察知道牠投胎在一個婆羅門家。等到出胎以後，這一天，捨利弗尊者就到這裡來，這婆羅門站在門外就說：「哎呀！阿阇梨！這麼大年歲了，怎麼沒有一個沙彌啊！」捨利弗說：「是的。你有沒有小孩跟我出家，給我作沙彌呢？」婆羅門說：「我小孩太小，等到七歲再送給你作沙彌！」
我們沒有禅定的人記憶力就差點勁，得禅定的人記憶力好；捨利弗尊者是大阿羅漢，更不用說。到時候，捨利弗又去對婆羅門說：「你七年前對我說，你的小孩七歲的時候，要送給我作沙彌，現在已經七歲了。」這婆羅門說：「是的，我記起這回事。好！送給你作沙彌！」就把小孩送給他了。捨利弗尊者是大阿羅漢，善巧方便的教導他，沒有多久，他就成為六通阿羅漢。得阿羅漢以後，入定一看：「我以前是什麼？哎呀！我前生是條狗，被人打斷了腿，在郊外挨餓；是師父給我送了一缽飯，還慈悲為我說法，我乘此善根又回到人間做人！由師父的教導，得了聖道。哎呀！師父對我的恩德太大了，我不受比丘戒，永久做沙彌侍奉師父！」他名字叫均提沙彌！
我們凡夫前生可能是人，也可能是天，這回又來到人間。怎麼樣呢？還是苦惱境界。而均提沙彌，前生是狗，今生做了人，很快地得阿羅漢道。這事大家在想：「為什麼會這樣子呢？」就來問佛是怎麼回事。
佛說：「在迦葉佛時代，大眾僧裡，有個年輕的比丘喉嚨好，當維那，唱念的聲音令人歡喜聽。禅堂另外有一個年紀很大的老比丘，聲音鈍濁，但是又偏要唱出聲音。年輕比丘說：「你這聲音還不如狗吠！」這老比丘說：「你認識我嗎？我是阿羅漢啊！你可以這樣說？」「哎呀！」這年輕的維那師，心裡害怕，立刻向他磕頭忏悔。
佛說：「這年輕比丘罵阿羅漢是狗，死了以後，五百世做狗。因為他以前出過家，持戒清淨、聽聞過佛法、栽培過善根；這一生遇見捨利弗尊者，所以很容易就得阿羅漢道了。」
從這件事看出來兩個消息：第一、這個比丘，年紀不是很大肯出家，在佛法裡面栽培善根；偶然地遇見一個因緣，罵阿羅漢是狗，造了口業。這比丘有惡口的罪業，但也有修學戒定慧的善根；善根、業障這兩件事，業障先得果報。這件事要注意！為什麼會這樣呢？就是他聽這個老比丘聲音不好聽，心裡憤怒罵阿羅漢用的心力，比修戒定慧的心力還要大，所以「強者先牽」，先去得果報。第二、他得了五百世做狗的果報，而以前栽培的善根潛伏著沒有消失，所以狗的果報結束後，遇釋迦佛出世，然後由捨利弗尊者的教導，善根就被引發出來作用，得阿羅漢！所以，只要是栽培了善根，就有希望得聖道。這也要注意！所以造罪業就要受果報，即使有善根，它們並不能互相抵消；善有善報，惡有惡報。但因為他向阿羅漢忏悔，沒有下地獄，但還是要做狗。就是這樣啊！
因此，要有二個警惕：第一、佛出世的時候，我們在哪裡？自己不知道！我們現在來到人間、遇見佛法，佛已經入涅盤了；這是我們的善根不圓滿，但還算不錯，遇見佛法了，還能遇見《金剛般若波羅蜜經》。我們要努力地栽培善根哪！若努力地栽培善根，假使現在沒得聖道，將來一定會發生作用；如果不努力栽培，將來還是苦惱人；所以要努力地栽培善根！第二、說話要謹慎，不要罵人！這樣子，我們沒有造罪，就不會到三惡道去；我們栽培了善根，就能在人間、天上往來，或者願生阿彌陀佛國是最好，應該是這樣做，我們能夠比較快樂自在一點！若到三惡道去，就太苦了！
