龐統的拍馬屁藝術
說到拍馬屁，大家往往當成小人之道，其實忠臣義士也需要會拍馬屁哦。只是，很多人不會拍馬屁，往往一滑溜拍到馬腿上，被踹一腳是小事，在古代，搞不好就會被「拖出去餵狗」。司馬徽人稱好好先生，逮誰誇誰，只是誇的沒有區分度，都是一個評價：好！第一個被誇的人或許會有點飄飄然，可見多了，前面被誇的人就難免會鬱悶了。這種不分對像胡亂誇人的行為是不能稱之為藝術的。
歷代能把拍馬屁整成藝術的高人很多，這裡就只說龐統同學。自從被司馬徽先生誇讚成「南州士之冠冕」，龐統就有了點小小的名氣，後來到了荊州擔任了功曹的官職。既然是個社會人了，龐統當然就少不了迎來送往，接觸了不少青年才俊。大家彼此欣賞，互相吹捧。可是誇人像司馬徽一樣就沒勁了了，龐統可不是。他誇人有特點，人人聽了都心滿意足。於是龐統的名氣就越來越大了，人人都巴望得到龐統大師的肯定。龐統也基本上不會讓人家失望。
在龐統到東吳求官的時候，遇上了已經成名的兩位自信滿滿的優秀青年，一位是陸績，一位是顧劭。見面寒暄之後，兩位就請教龐大師對自己的看法。龐大師說：「陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。」說你陸績啊，就像是一匹劣馬，不過腳程還算挺快的，算是庸中佼佼吧；而顧劭呢，就像是一頭劣牛，雖然跑得慢不過能背負的東西還是挺重的。陸績、顧劭一聽非常開心，就說，如果等到天下太平，我們當和您一起共同品評、選擇天下的人才。面對兩個一臉渴望，而實際才能並不出色的同學，龐大師打了個馬虎眼，小小的糊弄了一下，把兩個人都誇的挺美。不過我們可以看到龐統評價還是有區別，挺靠譜的。
在張勃的《吳錄》當中記載了顧劭同學的一個小動作。據說有人聽了龐大師的發言，偷偷的就問，按照大師的意思，是不是陸績同學就前途光明一點呢？龐大師一看左右無人，就說，哪裡哪裡。就算是一匹再好的劣馬，也不過是能載一個人。可是劣牛就不一樣了，雖然一天只是走三十里，可是能帶多少東西啊。我猜想這位來打聽的人，可能是顧劭派來的。為什麼呢，你想啊，大家都知道馬比牛珍貴啊，在江南尤其如此，而水牛就太常見了。想必陸績同學聽到這個評價還是會滿意的，既是有稍稍的不滿意，覺得評價有點低，也會想，至少我比顧劭強吧！比上不足，比下有餘。
在《吳錄》還寫了顧劭之後果然去親自拜訪龐統，問個究竟，憑什麼看扁我！顧劭說，姓龐的，你號稱大師，據說擅長品評人物，你說我是駑牛，那我和你比怎麼樣呢？龐統一聽，知道顧劭心裡有點不痛快，就說，要講究教化百姓，陶冶世俗，處理政務，辨別人物，我不如你；可要講到輔佐君主，出謀劃策，決勝千里，彷彿還是我還有點小小的優勢。顧劭一聽，心裡平靜下來。嘿，這姓龐的說的還像是那麼一回事。於是兩個人都一臉笑意，不過顧劭是傻笑，龐統是壞笑。 龐統不但拍馬屁的操作技術高超，臨機應變的水平出色，還有一整套理論作為支撐。龐統評價人物的時候，評價經常都高過那人的實際水準。雖然說本人聽了飄飄然，很高興。可其他人，尤其是一些恪守原則的讀書人就不買賬了，覺得龐統阿諛奉承。龐統於是解釋：我這麼做是有原因的。你看當今天下大亂，道德淪喪，禮崩樂壞。這個世界壞人橫行，好人很少啦。現在我們要修復禮教，重興道德，就要讓人們主動去追尋好的名聲。他做到五分好，我說成十分好。這樣人家才會去追求，去奮鬥，去向這個人看齊。這樣的話，不久可以讓有志於振興道義的人自我勉勵，這樣不是很好嗎？
拍馬屁本是齷齪伎倆，可人家龐大師有大義在手，拍馬屁都是為了天下蒼生，為了道德仁義，自然，拍馬屁也就成為藝術了。
