楊廣弒父行兇只為發洩他的大頭症
隋王朝開國皇帝楊堅使分裂的中國歸於統一是他最大的榮耀。他雖然有很多缺點，但他很儉樸，很知道珍惜國力，使中國很快的就恢復應有的強大。但他的妻子獨孤皇后卻是一個具有奇異癖好的女人，不但自己吃醋也為別的女人吃醋。他們夫婦共生了五個兒子，其中跟我們有關的是長子楊勇，和次子楊廣。楊堅嘗說：「從前帝王，小老婆太多，兒子們不同母親，所以往往分黨相爭。不像我的五個兒子，一母同胞，親如手足。」
可是，世界上有兩種東西能摧毀人性和人倫，那就是權力和金錢。就在隋王朝統一中國後不久，擔任攻陳總司令的楊廣，開始奪嫡，向他的同胞哥哥皇太子楊勇伸出毒手。楊勇是一個大而化之的花花公子，疏闊豪爽，不注意小節。老娘獨孤皇后最討厭男人討小老婆，楊勇偏偏有很多小老婆，以致妻子鬱鬱而死。老爹楊堅最討厭大臣花天酒地，楊勇偏偏喜歡音樂歌舞，飲宴達旦。這些本都是小的縫隙，但已夠楊廣有計畫的楔入。
楊廣只有妻子蕭妃一個人，僅此一點就使娘親高興。老夫婦有一次到楊廣家，發現婢僕們都老而且醜，樂器上佈滿灰塵，甚至連絃都沒有，不由大喜。老夫婦每派人到兒子們那裡，楊勇只把他們當僕人看待，楊廣卻不然，他和妻子一定雙雙站到門口，親自迎接，致送厚禮，於是老夫妻耳畔聽到的全是讚揚楊廣的聲音。
楊廣出鎮江都(江蘇揚州)，每次入朝辭行時，都痛哭流涕，依依不捨，父母看兒子如此孝心也流下眼淚，不忍他遠離膝下。楊廣知識程度很高，有很好的文學素養，對任何人都很誠懇，很謙虛有禮，尤其曲意交結政府重要官員，包括楊堅最信任的宰相(尚書左僕射)楊素。他所展示出來的，全是一個千載難逢的標準領袖，具有肝膽相照、義薄雲天的英雄性格和救國救民、民胞物與的聖賢抱負。節儉、樸實、謙恭、虛懷若谷、好學不倦、禮賢下士、不愛聲色犬馬真是集人類美德於一身的人。
一切佈置成熟後，七世紀的第一年(600)，「誣以謀反」的法寶罩到楊勇頭上，楊堅下令把楊勇貶為平民，囚禁深宮。改立楊廣當皇太子，楊廣奪嫡成功，全盤勝利。七世紀第三年，楊廣的娘親獨孤皇后逝世。第五年(604)，悲劇降臨到後死的父親頭上。這一年，楊堅前往長安西北一百二十公里外的仁壽宮(陝西麟遊)避暑，病情沉重，楊廣入宮侍奉。他內心的興奮使他無法再繼續控制自己，不久就對老爹最寵愛的陳夫人，垂涎三尺。一天，乘著陳夫人上廁所的時候，上前一把抱住。陳夫人掙扎逃掉，楊堅看她神色倉皇，問她怎麼回事，她垂淚說：「太子無禮。」楊堅大怒說：「獨孤誤我！」命他的兩位親信官員去長安召喚楊勇。楊廣得到消息，急急通知楊素，楊素立即把兩位親信官員逮捕，勒兵戒嚴，包圍仁壽宮，斷絕內外交通。楊廣的部屬張衡(他後來被楊廣殺掉滅口)闖進楊堅臥室，把老爹拖起來，猛擊他的胸部。楊堅口吐鮮血，哀號的聲音，傳入後宮，後宮陳夫人以下全體宮女，屏聲靜息，面無人色。
楊廣弒父後的第一件事就是找他的美麗庶母陳夫人上床，第二件事就是派人馳赴長安把他那已經被罷黜的哥哥楊勇殺掉。楊廣從開始採取奪嫡行動，到他行兇之日，歷時十四年，在這段漫長歲月中，一直保持偽裝，真是一件不容易的事。而楊廣竟做的天衣無縫，可說明他具有絕頂的聰明才能。可惜他缺欠人類所特有的高級靈魂和情操，他奪嫡的目的只有一個，就是獲得無限權力。獲得無限權力的目的也只有一個，就是發洩他的大頭症。
楊廣天生的大頭症，患有一種膚淺而又強烈的炫耀狂。他所以在一個地方總是坐不住，就因為他總是想去另一個新的地方，向新的對象，炫耀他的財富、權力和炫耀他壓根所沒有的仁義道德。
引起楊廣敗亡的直接導火線遼東三次戰役，起因非常簡單，他不過渴望在高句麗國王高元面前，滿足一下大頭症，偏偏高元不肯給他這個機會，一種失落感使楊廣發瘋。高元所以不肯親身晉見，當然是怕楊廣突然翻臉，留住他不放回國。那是不瞭解楊廣身患大頭症的緣故，根據他的病歷表，我們可以肯定，高元如果到中國晉見，像突厥可汗阿史那染幹那樣，作卑屈的表演，他所得到的餽贈(都是中國人民的血汗)，一定多得使他吃驚。
楊廣當了十五年皇帝，死時才五十歲，他的故事像一則《伊索寓言》：一個農夫牽一匹驢子走過懸崖，牽牠靠裡面一點，驢子堅決不肯，越向外掙扎，終於跌下深谷，粉身碎骨。農夫探頭說：「你勝利了。」楊廣曾經向人表示：「我天性不喜歡聽相反的意見，對所謂敢言直諫的人，尤其不能忍耐。」楊廣也跟那匹驢子一樣，最後大獲全勝。
然而，楊廣給我們一項最大的貢獻，卻是他挺身為我們作證：權力制衡是多麼重要！小人物不斷往上攀爬，往往會成為「兩截人」，有權前是一種人，有權後立刻異化，變成另外一種人，嘴臉完全不同。楊廣在掌握政權之前，受他律和自律的內外控制，給人的印象是喜愛讀書，會做文章，沉默寡言，每一發言都十分中肯，慇勤、節儉、敦厚、樸實、謙虛、恭敬，集人間最好的美德於一身；想不到一旦取得權力，他律解除，自律瓦解，邪惡的心靈無法產生高貴情操，長期被壓制的獸性，遂像火山一樣爆發，任何事物都阻擋不住他奔向絞繩。如果隋王朝是一個民主法治的社會，或是一個有制衡的社會，楊廣的大頭症，將永不會發作到不可收拾的地步，甚至，他可能成為一位英明的首領，中國人也可能免除那麼多悲慘遭遇。我們與其痛恨楊廣，不如痛恨中國人並沒有從楊廣的暴行中，引發出權力制衡的沉思，反而一直醬在聖君賢相的訴求中，原地盤旋，直到二十世紀，西方把民主法治思想傳入，我們還竭力拒抗。
