撲朔迷離的雍正“無頭案”
雍正十三年(1735)八月二十三日，雍正皇帝在圓明園猝然去世。雍正皇帝死的十分的突然，無論是他的皇后皇子，還是身邊最得寵的大臣都沒有絲毫心理上的準備。據雍正朝大學士張廷玉的《自訂年譜》中記載，雍正帝在臨終之前，沒有絲毫一病不起的跡象，張廷玉在雍正帝死之前不久，還曾“每日進見”，雍正駕崩那天，張廷玉被被急召進宮，得知雍正皇帝已瀕彌留，這個消息使他“驚駭欲絕”。雍正死的很急，而且關於他的死，清朝官書正史上又少有記載，據雍正的《起居註》記載的：雍正帝在八月二十一日的時候，感覺身體有點不適，但仍可以，召見臣工。到了二十二日的時候，雍正沒有再召見臣工，皇子寶親王、和親王終日守在身旁，以防不測。到了戌時(午後七時至九時)的時候雍正皇帝的病情突然加重，宮中傳出急詔召諸王、內大臣及大學士覲見。結果到了二十三日子時(夜十一時至翌日一時)的時候，雍正帝就龍馭上賓了。但是官書正史上並未言明雍正到底是患了什麽疾病。而且官書實錄，起居註等文獻對雍正生病期間的狀況也稀有記載。以至於時人後人都對雍正的死因枉加猜測，眾說紛紜。雍正帝駕崩之後，他的靈柩在清宮只停放了19天就被移厝到雍和宮永佑殿。為什麽他的靈柩會這麽著急從皇宮中移到寺廟裏來，難道雍正的死真的有什麽不正常的地方嗎？
泰陵是雍正的陵墓，是西陵中建築最早、規模最大、體系最完整的一座帝陵。由於雍正皇帝在西陵首建泰陵，從而產生了“昭穆相問的兆葬之制”。原由是因雍正皇帝首先在西陵建陵後，其子乾隆認為如自己也隨其父在西陵建陵，就會使已葬於清東陵的聖祖康熙、世祖順治帝受到冷落；如果在東陵建陵，同樣又會使其父雍正皇帝受到冷落。為解其難，乾隆皇帝定下了“父東子西，父西子東”的建陵規制，此稱之為“昭穆相間的兆葬之制”。泰陵始建於雍正八年(1730)，占地8.47公頃，內葬世宗雍正皇帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。
對於雍正皇帝的死，在《滿清外史》、《清宮遺聞》、《清宮十三朝》等野史中也有記載，不過在這些野史著作中都認為雍正是被呂四娘刺殺而死的。要說明這種說法，還要先從雍正六年的文字獄呂留良案說起。清朝入關後，秘密社會中依然存在著一股反清復明的秘密反抗運動。各地從與義師到秘密結社，用各種方法打擊清廷。呂留良是清初具有民族主義思想的一位學者，在他的著作中蘊含了大量的反清思想。到了雍正年間，也就是呂留良去世40多年後。有兩位讀書人曾靜、張熙讀了呂氏之書，受其影響，忽然萌生了反清復明的想法。曾靜當時是湖南永興縣的一名生員，在科舉的道路上屢試不中，後來便一邊參加科舉考試，一邊在本地教書，被人稱為蒲潭先生。曾靜平時讀書的時候看到了呂留良的寧可削發為僧也不赴清之薦舉的事跡以及呂的《四書講義》、《語錄》等書中的“悖逆”文字。大受感動，於是一時心血來潮，自己也想做一名反清復明的鬥士。他不僅這麽想，而且還真的派了自己的學生張熙到呂留良家鄉去訪書。張熙在沿途道聽途說了一些關於雍正殺父、逼母、篡位的傳聞。並聽說忠良岳飛的後人時任陜甘總督的嶽鐘琪都開始上書譴責雍正皇帝了。這些道聽途說來的東西使得曾靜感覺自己舉旗反叛的事跡已經來臨。於是便同張熙一塊寫了一封策反信，前去策反嶽鐘琪。後來，張熙將這封署名為“天吏元帥”的策反信送到了嶽鐘琪的手中。嶽鐘琪看過之後，見信中全是一些大逆不道之詞，驚訝萬分。於是嶽鐘琪馬上派人將張熙拘禁，經過審查張熙又供出了湖南的曾靜，案情大白之後。嶽鐘琪慌忙如實上奏雍正帝。雍正皇帝十分震驚，於是便傳諭浙江總督李衛捉拿了呂留良的親族、門生，並銷毀他的所有書籍著作。
後來雍正曾親自寫作《大義覺迷錄》來為自己辯白，同時為了表明自己的“深仁厚澤”，他沒有殺掉曾靜、張熙，而是令兩人到各地去宣講《大義覺迷錄》。但是對於呂留良一家就沒有那麽幸運了。雍正親自下旨說“：「自古帝王之有天下，莫不由懷保萬民，恩加四海，膺上天之眷命，協億兆之歡心，用能統一寰區，垂寐奕世。蓋生民之道，恨有德者可為天下君。… …夫我朝既仰承天命，為中外全民之主，則所以蒙撫綏愛育者，何得以陣夷而有殊視？… …乃逆賊呂留良好亂樂禍，私為著述，妄謂德佑以後，天地大變，查古未經，於今復見。而逆徒嚴洪逵等，轉相附和，備極猖狂… …朝議呂留良呂葆中俱戮屍某示，嚴洪逵沈在寬皆斬決，族人俱誅殛，孫輩發往寧古塔給披甲人為奴。仰天下億萬臣民，凜垂為戒。”結果已死的呂留良被開館戮屍，梟首示眾；呂留良之子呂葆中被斬立決；呂留良的其他家人都被流放到寧古塔給披甲人為奴。其他刊印、收藏呂留良著作的相關人等也都分別被判以斬監侯、流放、杖責… …等刑。呂留良案牽涉及廣，但也留下了活口。
傳說呂留良一族慘遭族誅之後，呂的女兒四娘被呂家的一個貼身童僕救出，逃到了深山老林之中。從此隱姓埋名，尋機為父祖報仇雪恨。後來，呂四娘遇到了武藝高超的獨臂神尼。在她的精心指導之下，呂四娘成為一名武藝高超的劍客。為了能夠為家人報仇雪恨，呂四娘潛入京師。經過一番秘密的考察和打聽，呂四娘終於弄清了雍正皇帝的行動規律。有一天，她得到密報說，雍正今晚要在圓明園過夜，圓明園防守比較松懈，呂四娘便飛檐走壁，躍入圓明園，找到了正在龍床之上熟睡得雍正皇帝，一劍就砍掉了他的腦袋。然後提其首級逃出宮外，遠走高飛。天亮之後，宮中的太監見都到了下午了，雍正皇帝還沒有起床。就叫來皇后，到雍正的寢宮一看，發現他已經身首異處死去多時了。於是，宮中大驚，謊稱雍正病重，急召諸位王爺大臣們入宮，並封鎖了雍正被殺的消息，只說雍正是突然得病去世了。還有傳言說，雍正的棺木中收斂的是一個無頭屍體。因為沒有真的頭，就給他做了一個金頭。
當然這只是野史小說中的一種傳言，也有學者對這些傳言提出過批駁。認為這種行刺之說純屬謠言。因為呂案發生後，他的家人都處於嚴密的控制之下，根本不可能有人漏網。此外，圓明園在皇帝在的時候，防守極為森嚴。呂四娘根本不可能穿過晝夜的巡邏的衛兵，輕易地就進入寢宮，刺殺皇帝。
雍正帝道裝像為清朝宮廷畫家所繪，雍正皇帝登極之前就相信武夷山道士的算命、之後將江西道士婁近垣收為自己的佛家弟子、把道士賈士芳及張太虛等養於宮苑以修煉丹藥。
此外還有一說認為，雍正皇帝是服丹藥中毒而死。這些人通過細致的研究雍正朝的起居註發現，雍正皇帝是十分的崇尚方術的。雍正帝為了求得長生不老，在宮裏蓄養了大批的和尚、道士。他自己也十分的熱衷占蔔、求神等術數。甚至還常常用此來決定對官吏的任用和升黜。在雍正的《禦制文集》中寫下了不少歌頌神仙、丹藥的詩。而且在政務之余，雍正還常常在道士和尚們的指導之下，研究煉丹、采苓、放鶴、授法等道家秘術。雍正為了求得長生，還經常的服用道士們進獻的丹藥，在朝鮮的史籍中就有關於雍正帝沈迷方術，以至於病入膏肓，自腰以下不能動的記載。
另外人們通過還從雍正的繼位者，乾隆皇帝這裏找到了一些證據。雍正皇帝死後僅隔了一天，也就是八月二十五日，乾隆皇帝就突然下了一道諭旨，驅逐圓明園中煉丹的道士們出宮。並對煉丹道士張太虛、王定乾等人說：「若伊等因內廷行走數年，捏稱在大行皇帝(指雍正)禦前一言一字… …一經訪聞，定嚴行拿究，立即正法。」新君剛剛繼位，雍正大喪未完，朝中有眾多事務需要處理。乾隆別的事情不去做，而急著下令驅逐數名道士，這種做法確有奇怪之處。驅逐道士的同時，乾隆還另外降下一道諭旨諭令宮中的太監、宮女，不許妄行傳說國事，“恐皇太後聞之心煩”，“凡外間閑話，無故向內廷傳說者，即為背法之人”，“定行正法”。乾隆帝為什麽不許宮中太監宮女們亂說，難道此間真的有什麽不想為外人知道得隱情。聯系前面乾隆對和尚道士們的處理。也許“中毒身亡”之說確實有幾分可能，而且，後人把現代醫學知識，來對比雍正死之前的癥狀，發現雍正皇帝死之前得癥狀與中毒而死的癥狀極為相似。以上僅為流傳較廣的兩種說法，至於歷史事實究竟如何，還有待於史學界的進一步考證。雍正死後被葬於清西陵的泰陵，號世宗敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝。世稱雍正皇帝。
雍正帝在位時間不長，但卻在繼位和死因問題上為後人留下了兩大疑案。也許這些疑案根本就沒有什麽神奇之處。只是後人的種種傳言才給他披上上了層層的神秘面紗，變得撲朔迷離，讓人難以看清其中的真相罷了。
