張居正為何棄用海瑞
海瑞與張居正可謂兩路人，海瑞是清流黨，號稱天下第一直聲，實際上是明朝政府的官場道德招牌；張居正是務實派，號稱朱明王朝最有權勢的首輔，實乃左右逢源、治國有道的政治家。歷史上，張居正不喜歡海瑞，不但在其掌權期間堅決棄用海瑞，甚至還試圖羅織罪名、整治海瑞。張居正為何棄用海瑞？這其中的是非曲直留給後人很多深思。
張居正不喜歡海瑞，原因之一在於海瑞實在是官場異類。坦率的講，海瑞在大多數明朝官員的眼中，大約就是一個怪物。《明史·海瑞傳》記載了海瑞很多異類的舉動：海瑞任知縣時，逮捕過總督胡宗憲胡作非為的兒子，頂撞過招搖視察的都御史(相當於監察部部長)鄢懋卿，其節儉的名聲更是遐邇皆知，一次胡宗憲竟以傳播特別消息的口吻告訴別人，說海瑞替母親做壽，竟買了兩斤豬肉；海瑞任六品戶部主事時，上《直言天下第一疏》，預備棺材、不惜一死痛罵嘉靖皇帝；海瑞任應天巡撫時，堅決抑制土地兼併，甚至退休在家、救過海瑞性命的首輔徐階也被要求退掉強佔的田地，惹得官怨沸騰。所以明朝官場給海瑞的評價是：「滯不達政體」，若作為道德招牌，尚可「鎮雅俗，勵頹風」。
張居正對海瑞的看法也大抵如此，甚至連海瑞「鎮雅俗，勵頹風」的道德招牌作用也視而不見。我們從歷史上關於張居正好色、納賄(戚繼光就曾給張居正送過春藥、美女，張居正因常服春藥，以致隆冬季節滿頭冒熱氣，不能戴帽子)的記載來看，張居正絕不是海瑞那樣的清教徒，或者說他的屁股絕不乾淨(當然，張居正「即有所入，亦為有限」，還沒到離譜的地步)。今日的官員任用都講究「提錢進步、日後提拔」，張首輔的官位又豈是白給的？至少得向首輔大人表表忠心吧！但這些又豈是海瑞之所為？
顯然，海瑞的為官理念、處世原則、追求境界與當時的官員根本就不在一個層次，實乃千年難遇的真君子。但海瑞也存在性格執拗、過於強調原則而忽略靈活性的問題。正因為如此，儘管啟用海瑞的呼聲很高，但張居正一直拒不起用海瑞。
當然張居正不喜歡海瑞也源於他的性格。張居正為人胸襟不甚寬廣，報復心也較強，愛記仇。萬曆元年二月，恰逢為京師會試之期。張居正以子托會試總裁、大學士呂調陽，一時物議沸騰。當時已退居林下的海瑞，還是那副愛管閒事的「古怪做派」，聽說此事後，立即上書呂調陽：「今年春公當會試天下士，諒公以公道自持，必不以私徇太岳(即張居正)，太岳亦以公道自守，必不以私干公也。惟公諒之。」不知是海瑞的這封信起了作用，還是張居正的兒子成績實在太差根本沒法栽培，反正張居正的兒子沒有考上。這件事令張居正遷怒於海瑞。當時，萬曆帝登極伊始，一再想起用海瑞。但張居正忌恨此事，乃將啟用海瑞的事壓下。
不只是對海瑞，張居正對開罪於他的人的報復心理也同樣極強。歷史上，張居正曾做出一件極不光彩的事，那就是於萬曆七年正月下令禁毀天下書院。禁毀書院的表面理由是「空談廢業」，但張居正真正不滿的，則是有人聚徒講學、譏議朝政，甚至指責他張居正迫害「異端」，打擊不同意見的知識分子。這其中便有著名的思想家何心隱和李贄。萬曆四年，何心隱以「聚集門徒，擾亂時政」的罪名被通緝，萬曆七年，何心隱被巡撫王之垣殺害。何心隱死前對王之垣說：「公安敢殺我？亦安能殺我？殺我者張居正也！」李贄雖然曾經稱讚張居正是「宰相之傑」，但也就何心隱之死撰文揭露張居正。
萬曆五年發生的吳仕期案，讓張居正與海瑞的關係進一步惡化，而張居正在此案中疑神疑鬼，竟令試圖羅織罪名整治海瑞。這時的海瑞已被罷官多年，正在海南老家閒居。而張居正則如日中天，他權傾天下、躊躇滿志，操權柄、推新政，把一場改革推向高峰。可就在這個時候，張居正的父親病故了。按照當時的制度，張居正必須要去職丁憂。但張居正擔心一旦去職，改革恐半途而廢，當然他也確實戀權。在這種情況下，張居正乃借皇帝「奪情」的聖旨，繼續「賴」在首輔的位置上不走。這件事在朝中引起了轟動，不少官員馬上彈劾張居正「忘親貪位」、「厚顏就列」。張居正為人報復心很強，馬上就用廷杖來伺候這些人，由此，引起了朝野的一致不滿。
此時，江南寧國人吳仕期出於義憤，竟用海瑞的名義，擬疏指責張居正父死「奪情」，不遵制回籍守孝，是貪圖祿位、不忠不義，並私擬罷張居正、召海瑞為相的聖旨。此後，一些好事者又將此事廣為傳佈。江南人見之，信以為真，謂「朝廷以安車征海公相矣」。當時，海瑞居於海南荒蠻之地，消息不通，對張居正父死奪情、吳仕期偽造奏疏之事，根本一無所知。故此事本與海瑞毫無關係。但張居正聞之大怒，特地派御史渡海到瓊山探察海瑞的行跡，想以此收羅證據，整治海瑞。
《明史·海瑞傳》是這樣記載此事的：「令巡按御史廉察之。御史至山中視，瑞設雞黍相對食，居捨蕭然，御史歎息去。居正憚瑞峭直，中外交薦，卒不召。」面對來者不善的御史，海瑞不卑不亢，以實相告。令其沒有抓到任何把柄，空手而回。同時，這位御史見海瑞家中冷清簡陋、僅以殺雞為黍相招待，也不忍羅織罪名，乃歎息而去，將事情如實匯報給張居正。張居正也是頗為歎息，但歎息歸歎息，他還是沒有啟用海瑞的意思。
萬曆十二年冬天，張居正病死。不久，這位給朱明王朝帶來中興氣象的救時宰相慘遭清算，不但被抄了家，家屬也是餓死的餓死，流放的流放。官場上那些善於見風使陀的官員們，馬上對張居正進行反攻倒算乃至落井下石。倒是海瑞這位動輒彈劾官員、甚至連皇帝都敢罵的清流，非但沒有攻擊張居正，反而堅持認為張居正功不可沒。我想張居正九泉之下得知此事，是否應該對海瑞有一番新的認識呢？只可惜歷史不會給他這個機會了。
張居正之死雖然這給海瑞帶來了復出的機遇，但不喜歡海瑞的人還是太多了，「執政陰沮之，乃以為南京右都御史」，只給了海瑞一個閒官，並無實權。最終海瑞也僅僅就是一個政治上的道德招牌而已，無奈地渡過了自己的暮年。萬曆十五年，海瑞在南京病逝。此後的朱明王朝官場，既無實幹的政治家，又無高尚的理想主義者，官員們只知悶頭肆無忌憚地圈地撈錢、魚肉民間，全然看不到危機就在眼前。當李自成革命的洪流滾滾而來之時，朱明王朝不可避免地滅亡了！
而今，歷史一躍千年，站在21世紀的今天，我們這個東方古國的用人機制，比起海瑞那個時代居然沒有什麼進步。在充滿勢利的社會價值觀的主導下，當權者跟張居正一樣，早已放棄了「做人透明、做事光明」的原則，任你才高八斗，不跳進官場的染缸浸透五毒你就難見天日；任你學富五車，不唯領導獨尊你就別想出頭；任你才華橫溢，不行賄獻媚注定只會默默無聞，這是血淋淋的社會現實。歷史不怕憑弔，歷史最怕重複，一代代的後人徒勞地哀歎著後人，有意思嗎？！
