北宋滅亡時第一個被金人蹂躪的宋朝公主
靖康二年(1127)四月當上了亡國奴的徽宗、欽宗一行分乘八百六十多輛牛車，在如狼似虎的金兵的押解下開始北上。隨行的除了他的皇子、皇孫、后妃、帝姬之外，還有養在深宮供他們消遣和驅使的三千佳麗。風塵漲天，沙雪撲面，這些柔弱的中原女子，既不被後代的歷史巨眼關注，也不為當時自顧不暇的主子們憐惜，她們羊羔似地瑟縮著，淒惶著，消失在茫茫的歷史迷霧之中。
「議和」一開始，這些中原女子同金銀、布帛、土地一樣，也是談判桌上的籌碼。靖康元年(1126)十二月二日，宋欽宗親自同宰相何栗到金營求和，送上降表，並屈辱地下跪。金人除了索要金一千萬錠、銀二千萬錠、帛一千萬匹之外，還要立送一千五百名少女。宋欽宗一律照辦，派人四處搜捕年輕女子，不夠數目就用自己的妃嬪抵數。不少女子不甘受辱，自殺而死。
《南征錄匯》記：十二月初十日，宋臣「吳幵、莫儔傳宋主意，允以親王、宰執、宗女各二人，袞冕、車輅及寶器二千具，民女、女樂各五百人入貢」這些女性，就是宋王朝獻給金人的最早的貢品。「議和」在繼續，女性是必不可少的條款。靖康二年正月二十二日協議云：「以帝姬(公主)兩人，宗姬、族姬各四人，宮女二千五百人，女樂等一千五百人貢大金。」該協議還規定：「犒軍金一百萬錠、銀五百萬錠，須於十日內輸解無缺。如不敷數，以帝姬、王妃一人准(抵)金一千錠，宗姬一人准金五百錠，族姬一人准金二百錠，宗婦一人准銀五百錠，族婦一人准銀二百錠，貴戚女一人准銀一百錠，任聽帥府選擇。」
從正月二十八日起，北宋政府開始履行協議。最早向金軍營寨輸送的女性是蔡京、童貫、王黼的家屬和歌伎各二十四人，其中福金帝姬(公主)作為蔡京家中的女眷也在遣送之列，被送往皇子寨。史載福金帝姬見到斡離不(即金兵統帥完顏宗望，金太祖第二子，故又稱二皇子)後，戰慄無人色，斡離不令其婢李氏將福金帝姬灌醉，乘機對其實施強暴。福金帝姬是「靖康之難」中第一個被金人蹂躪的宋朝公主。
儘管開封府官員刮地三尺，也無法滿足金人的索求。為苟延殘喘，無恥的徽、欽二宗開始依「附加條款」拿婦女抵債。開封府官員除對照玉牒將宮廷、宗室婦女押往金營外，還搜拿京城民女充數。這些被強行抓來的女性皆蓬頭垢面，不食，作羸病狀，覬得免，而開封府尹徐秉哲為了邀功，竟自置釵衫、冠插、鮮衣，將上自嬪御、下及樂戶的五千名婦女盛裝打扮送出京城，交付給金軍。
所謂「帝姬」，即公主；所謂「王妃」，即皇帝的妻妾或兒媳；「宗姬」指諸王子之女(郡主)；「族姬」指諸皇族女子(縣主)可憐都是金枝玉葉，竟被她們鮮廉寡恥的父、祖，親手送給敵人蹂躪，其慘痛又何如哉！執事官員在《開封府狀》中「用情統計」了一份詳細的賬單，為我們保存了這頁恥辱的見證。賬單上各類婦女都明碼實價，與金人開列的完全相同。茲實錄如下：
選納妃嬪八十三人，王妃二十四人，帝姬二十二人，人准金一千錠，得金一十三萬四千錠，內帝妃五人倍益。
嬪御九十八人，王妾二十八人，宗姬五十二人，御女七十八人，近支宗姬一百九十五人，人准金五百錠，得金二十二萬五千五百錠。
族姬一千二百四十一人，人准金二百錠，得金二十四萬八千二百錠。
宮女四百七十九人，采女六百單四人，宗婦二千單九十一人，人准銀五百錠，得銀一百五十八萬七千錠。
族婦二千單七人，歌女一千三百十四人，人准銀二百錠，得銀六十六萬四千二百錠。
貴戚、官民女三千三百十九人，人准銀一百錠，得銀三十三萬一千九百錠。
都准金六十萬單七千七百錠，銀二百五十八萬三千一百錠。
僅此一次，用來折價抵債的各類女子竟然多達一萬一千六百三十五人。這是一場多麼大的劫難啊！從被送入金軍營寨的那一刻起，這些女性的噩夢就開始了。
金軍將領如同分配牲畜一樣瓜分這些特殊的戰利品。在第一批被押解到金營的婦女中，國相(粘罕、斡離不)自取數十人，諸將自謀克以上各賜數人，謀克以下間賜一二人，其後隨著貢女的大量湧入，「施恩」範圍也逐漸遍及下層。她們被迫更換舞衣，給金軍將領獻舞勸酒，供金軍將領摧殘與蹂躪，稍有反抗，即遭屠戮。
五日夜完顏宗翰(即粘罕)宴請手下將領，令宮嬪換裝侍酒，有鄭氏、徐氏、呂氏三女抗命不從，被當場斬殺。另一人因不堪侮辱，用箭頭刺穿喉嚨自盡。另有張氏、曹氏等三位女子，因不順從二太子完顏宗望之意，竟以鐵竿刺著，懸掛在營寨前，血流三日方才死去。初七日，王妃、帝姬入寨，完顏宗望便指著這些求死不得的被害者發出警告，她們一個個嚇得面無人色，幾不欲生。
為了滿足金軍將領們的淫慾，斡離不甚至下達了「元有孕者，聽醫官下胎」的命令。已經從屬於金兵將士的婦女則「改大金梳妝」。一些不堪凌辱的女子先後自盡，如信王妃自盡於青城寨，鄆王姬王氏自盡於劉家寺等等。以至於「各寨婦女死亡相繼」，其中包括十六歲的仁福帝姬和賢福帝姬、保福帝姬。在這種威逼下，仍有婦女抗命不從，野史中記載了一位王妃與金軍將領的爭辯，叫人讀後感慨不已。
初九、初十兩天押來九名王妃、帝姬，其中一人不從。斡離不要王妃服侍他，王妃不理。
二太子威脅道：「汝是千錠金買來，敢不從！」
王妃爭辯道：「誰所賣？誰得金？」
斡離不回答：「汝家太上皇有手敕，皇帝有手約，准犒軍金。」
「誰須犒軍？誰令抵准？我身豈能受辱？」
斡離不反詰道：「汝家太上皇宮女數千，取諸民間，尚非抵准？今既失國，汝即民婦，循例入貢，亦是本分。況屬抵准，不愈汝家徒取？」勝利者總是有理的。完顏宗望振振有詞，竟讓這位幻想用辯論來捍衛肉身權的王婦語塞。
類似的衝突也發生在宋徽宗與金帥完顏宗翰、完顏宗望之間。完顏宗翰的長子設也馬(即真珠大王)看中了宋徽宗的女兒富金帝姬，在一次宴會上，完顏宗翰向宋徽宗提出把富金帝姬嫁給設也馬(真珠大王)。當時富金帝姬已經出嫁為蔡京兒媳，宋徽宗以「一女不事二夫」婉拒。完顏宗翰聽後大怒，嚴厲斥責道：「昨奉朝旨分虜，汝何能抗令？」
這次徽宗沒有示弱，他抗顏申辯道：「上有天，下有帝，人各有女媳！」
完顏宗翰聽罷，獸性大發，竟下令在場的金軍將領每人拉走兩名女子，任意發洩。隨後又把徽宗呵斥出去。儘管宋徽宗抗爭了，但也於事無補，一個亡國奴的抗爭，無法改變他的子民乃至女兒的命運。金兵撤退途中，設也馬迫不及待地公然以富金帝姬為妻，回到上京之後，更是得到金太宗的進一步詔許，「賜帝姬趙富金，王妃徐聖英，宮嬪楊調兒、陳文婉侍設也馬郎君為妾」。在這種形勢下，宋徽宗也只能是忍氣吞聲了。
至於民間貢女，其處境更是慘不忍睹。金人押解貢女三千一百八十人、諸色目人(各種類的人)三千四百一十二人從青城寨出發，四月八日她們在相州(今河南安陽)因避雨遭金兵輪姦，以致「多斃」。被掠者每日以淚洗面，而金軍將領皆擁婦女，恣酒肉，弄管弦，喜樂無極。
金天會六年(1128)八月二十四，徽、欽二宗及其后妃、宗室、諸王、駙馬、公主都穿上金人百姓穿的服裝，頭纏帕頭，身披羊裘，袒露上體，拜祭完顏阿骨打廟，舉行所謂的「牽羊禮」，亦即獻俘儀式。禮畢，金國士兵簇擁著宋徽宗、宋欽宗等宋朝俘虜到金國皇帝大帳，跪拜在地，等候發落。金太宗完顏晟宣佈詔赦，給兩位皇帝派了個侮辱性的封號，封徽宗為「昏德公」，封欽宗為「重昏侯」。
隨後對皇室女眷進行了處置。史載：「后妃等入宮，賜沐有頃，宣鄭、朱二後歸第。已，易胡服出，婦女近千人賜禁近，猶肉袒。韋(宋高宗的母親)、邢(宋高宗的妻子)二後以下三百人留浣衣院。」發送前，金國統治者再次命令二十名醫官對暫不發送的九十四名宮眷「孕者下胎，病者調治，以備選進」。
所謂「浣衣院」，並非通常的洗衣場所，而是金國特設的佳麗儲備所，一則供金國帝王貴族們隨時玩樂，二則「以備選進」。史載與韋氏一同被送到浣衣院的朱風英、趙嬛嬛兩位帝姬，第二天就「並蒙幸御」，其他淪入浣衣院女性的悲慘命運可想而知。在金人統治者的眾目睽睽下，宮廷、宗室婦女遭受的集體侮辱使欽宗的朱皇后感到絕望，為了捍衛自己和所代表民族的女性尊嚴，履行母儀天下的職責，她選擇了以死抗爭。受降儀式結束後，朱皇后即「歸第自縊」，被人發現救活，但她仍投水薨。
她的剛烈贏得了金人的尊重。金世宗下詔讚她「懷清履潔，得一以貞，眾醉獨醒，不屈其節」，追封她為「靖康郡貞節夫人」。對徽、欽二帝和大多數苟活者來說，這無疑是最大的嘲諷。據統計，靖康之難時宋徽宗有成年女兒二十一名，除保福帝姬、仁福帝姬和賢福帝姬三人死於劉家寺，富金帝姬被真珠大王強納為妾，惠福帝姬被寶山大王強聘為妾外，剩下的十六人中，發配浣衣院的九人，遣送到各大營寨的六人，雲中御寨的一人。
宋徽宗的皇后皇妃五人，其中韋氏發送浣衣院。其餘嬪位的三十一名，其他封號的一百零八人，另有國夫人、郡夫人、夫人封號者六十七人，皇孫女二十九名，均被像牲畜一樣地分配。宋欽宗一后一妃，朱皇后投水自盡，朱慎妃隨至五國城。其他有封號的姬妾十名，奴婢二十七名，皇子妃三十四名，以及趙氏宗室，徽宗之兄、弟的二十二個女兒，也被牲畜一樣地分配。
這些宗室女子，除了沿途被糟蹋或饑寒病痛而死之外，其歸宿大略有四：一是被金人的王子貴胄納為姬妾，相對來說，這是最佳出處，倘能生得一男半女或能提高身價，再次過起養尊處優的生活；二是被安置浣衣院，供金人的王公貴族及高級軍職人員淫樂；三是分配給各軍寨將領或下級軍官；四是出賣給民間妓院。
由於徽宗第九子康王趙構逃脫了靖康之難，並且被擁戴為南宋皇帝與金國對立，因此金人對他恨入骨髓，對他的直系親屬懲罰也最為嚴厲。趙構的母親韋貴妃，被俘時已經四十八歲(一說三十八歲)，竟成了金國猛士重點發洩的對象。為了狠狠折磨她，金人特地把她發送浣衣院，據傳，曾創一天接客一百零五人之最高紀錄。
趙構元配妻子邢秉懿被俘時已經懷孕，金人強迫其騎馬，結果「以墮馬損胎」。被押解到湯陰縣時，金軍萬夫長蓋天大王完顏塞裡(宗賢)逼淫之，邢秉懿自殺未遂。後被送至浣衣院，也是金人洩憤的重點對象，十二年後死時才三十四歲。趙構妾田春羅、姜醉媚，也在浣衣院被折磨致死。他的五個女兒也被編入浣衣院，下落不明。《呻吟語》引《燕人麈》之語，說那些被分賞給金兵將帥的婦女，如「不顧名節，猶有生理，分給謀克(管二十五人的低級軍官)以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡」。由於一些低級將領自身的原因，如有的要結婚，有的結婚不久，有的沒有自己的營盤住處等，都不能長期佔有分賞的北宋女子，就將她們低價賣掉。「甫出樂戶，即登鬼錄」，結果將更為悲慘！
書中還專門記載了一位鐵匠，「以八金買倡婦，實為親王女孫、相國侄婦、進士夫人」。從這令人咋舌的記載中，可見她們淪落到了何等境地！有一次，使金被留的詞人宇文虛中、吳激在張侍御家宴飲，座中有一位淪為歌伎的北宋宗姬佐酒，宇文虛中當場為之填詞一首，曰《念奴嬌》。疏眉秀目。看來依舊是，宣和妝束。飛步盈盈姿媚巧，舉世知非凡俗。宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁欽慈族。干戈浩蕩，事隨天地翻覆。一笑邂逅相逢，勸人滿飲，旋旋吹橫竹。流落天涯俱是客，何必平生相熟。舊日黃花，如今憔悴，付與杯中醁。興亡休問，為伊且盡船玉。情真事切，感慨萬千。
據《宋俘記》統計：宋徽宗的女兒有九人被編入浣衣院，其中包括五女趙瑚兒、七女趙巧雲、十女趙娛娛、十四女趙佛保、十七女趙金珠、十八女趙金印、十九女趙賽月、二十女趙金姑、二十一女趙金玲，這也就是其後宋徽宗、宋欽宗與金國皇帝攀親聯姻的前提。史載，這九位公主先後有六女被選進金國皇室，儘管這樣的姻親是以強暴和侮辱的方式完成的，但時間一久，也就成為了事實上親家和翁舅關係。
天會八年(1130)六月，窮困潦倒的徽、欽二宗突然接到了金國皇帝「詔以昏德公六女為宗婦」的詔書，起因是「趙桓(欽宗)妹凡六人久侍宗子，獲寵生男，應予優容，抬為次婦」。按照金人收繼婚的習俗，此六人中應有後來被金世宗封為次妃的趙賽月、趙金姑兩位公主。困境中的徽、欽二宗似乎看到了一線希望，打起了與金人攀親的小算盤。
天會八年七月，宋徽宗舞動他那生花妙筆向金國皇帝呈遞了第一道謝表，他諂媚地聲稱，接到聖旨，得知自己的六個女兒被召進皇宮，對此厚愛，有無法言表的感激。念及自己以前聽信讒言，以致亡國，如今年老體衰，髮脫齒落，得攀若木之枝，少慰桑榆之景。他表示誓堅晚節，力報深仁，最後以臣無任瞻天望聖，激切屏營之至作結。
由此不難看出，宋徽宗為了改變窘困處境，已經置國難家仇和禮義廉恥於不顧，完全成為向金國統治者搖尾乞憐的奴才，十分可恥。宋徽宗的討好姿態收到了立竿見影的效果。當月金人下詔將徽、欽二宗北遷五國城。此處離金人國都較近，但距離中原和南宋都城更遠，儘管如此宋徽宗還是不失時機地諂媚稱謝：「曲照煩言，止從近徙。仍敦姻好，尚賜深憐。大造難酬，撫躬知幸。」他歌頌金國皇帝垂丘山之厚德，擴日月之大明，為自己僅能通過謝表表達感激之情而不能仰戴龍光、親瞻天顏，竟然感孤情而出涕。
對於宋徽宗、宋欽宗的奴顏媚骨，金國皇帝提出了表揚：「爾受兒女之餘恩，尚安晚節；朕采葑菲於下體，用沛殊恩。」北遷途中，他們還收到了金人「縑絹十端」的恩賜，甚至還被許諾他們父女、兄妹相見。對此宋徽宗更是大喜過望。他恬不知恥地說：「父女相見，已失秋氣之寒；父子相歡，頓覺春光之暖。速沐絲綸之厚，仍蒙縑穗之頒。感涕何言，驚惶無地。」他盛讚金國皇帝「唐仁及物，舜孝臨人」，並發出「天階咫尺，無緣一望於清光」的遺憾。
此時此刻這位曾經錦衣玉食、殺伐決斷的昏君，已經體會到了平民百姓「無衣無褐，何以卒歲」的艱難。此次相見後，宋欽宗也上表稱謝：「此蓋伏遇皇帝陛下仁恕及下，勞謙損己。雖天地有無私之覆載，而父母有至誠之愛憐。念報德之何時，懷此心而未已。」他們已經習慣和心甘情願地做金國的階下囚了。
但在金國統治者的戲弄下，儘管醜態百出，宋徽宗、宋欽宗的哀求和乞憐卻並沒有收到實際的功效。金天會九年(南宋紹興元年，1131)六月壬辰，因為宋欽宗的妹妹中又有人為金人生下了傳宗接代的繼承人，他們再次得到了金人的賞賜，但也僅此而已，金人根本不承認宋徽宗、宋欽宗的姻親地位，因此，他們也根本不可能以國丈、國舅自居，步入金人皇親國戚的行列。他們依然是金國的階下囚，時時被金國統治者嘲諷揶揄的對象。
為了完全暴露其醜陋的靈魂，讓漢族人認清他們君主的真實面目，瓦解宋人抗擊金人的鬥志，金國統治者把這些謝表印刷成冊，在宋金邊境公開出售，傳播四方，藉以羞辱南宋君臣。南宋人張端義在《貴耳集》中記載：「道君北狩，在五國城或韓州，凡有小小凶吉喪祭節序，北國必有賞費，一賜必要有一謝表。北國集成，刊在榷場中博易。四五十年，士大夫皆有之。」
儘管宋高宗在南宋初年下詔禁止私人修史，以防止此類內容在史書裡出現；儘管南宋文人指責粘罕等「編造穢書」，否定韋後、邢後、柔福帝姬等諸人在金國為妓、改嫁的事實；儘管南宋政權動用一切手段，收繳、毀滅這些原始資料，致使徽、欽二宗及隨之北上的宮闈人眾在金國的生存狀況湮沒無聞，但是，紙是包不住火的，隨著歲月的推移，大量的史料和記錄越來越多地被發現，宮闈人眾遭遇之慘，徽、欽二宗無恥之尤，均已暴露無遺。
以上資料，大都摘自確庵、耐庵於南宋時期先後編輯的《靖康稗史七種》。宋太宗第八子、周恭肅王元儼三十二世孫詒琛校該書畢，仰天長歎道：「自古亡國之恥辱，未有如趙宋者，讀此《靖康稗史七種》，能不泫然泣下哉！嗚呼，亡國之痛，痛何如哉！錄此，為千載亡靈一慟！
