「奉天承運皇帝詔曰」怎麼斷句
一般電視上，有皇帝要宣佈聖旨，或者有些代為宣讀聖旨的話，開頭第一句話就是「奉天承運皇帝詔曰」，電視上會四個字一念，「奉天承運，皇帝詔曰」，但其實真真的這句話「奉天承運皇帝詔曰」怎麼斷句是什麼意思呢？這句話有什麼來歷？
奉天承運皇帝詔曰，最應該的斷句為「奉天承運，皇帝詔曰」，或不斷句。奉天承運皇帝詔曰翻譯過來看其實就一目了然了：奉天為奉天之命。承運為承五德輪轉之運。詔是發表講話。奉天承運皇帝，詔曰的意思是奉應天命承五德之運的皇帝，發表講話說。或為奉應上天之命，承合五行輪轉之運，皇帝發表講話說。
第二個「奉天承運，皇帝詔曰」的斷法更靠譜。自古從周天子起，皇帝統治的合法性都是來自於天，上天，皇帝是上天之子，皇帝代表上天統治人民。所以皇帝對眾民下詔，要表明不是他個人的意思，是上天的意思，是天意，皇帝是上應天意，承合五行之運，才下達此詔的。不是皇帝大吃大喝之後，一拍腦門想出來的主意。第一個斷法，主要強調皇帝是奉應天命承合五行之運的皇帝，這樣的斷法恐怕不合禮制。
若說源頭，那要從秦始皇統一天下談起，他稱雄天下，於是不再滿足於王的稱號了，定名號為皇帝，自稱為「朕」，命為制，令為詔，其玉璽上就刻有「受命於天，既壽永昌」，以昭示其合法性。看來「皇帝」､「詔」是秦始皇最早使用的。漢承秦制，逐步建立起了一套完備的皇帝制度。「詔曰」這兩個字則最早用於漢代的帝王文書中。之後一直被歷代帝王沿用下來。可是，「奉天承運」這幾個字，在明朝以前，卻從未在歷史中出現過。
據說，「奉天」這種叫法最早的發明者是明朝的開國皇帝明太祖朱元璋。朱元璋公元1368年在南京稱帝，在那建造了一座富麗堂皇的皇城，其中最重要､規格最高的朝會大殿，便命名為「奉天殿」。後來朱元璋的第四個兒子燕王朱棣篡奪了侄子建文帝的皇位，並把明朝的首都改遷為北京，又在北京模仿南京城建了規模更宏大的紫禁城，奉天殿自然也被原封不動的從南京「搬到了」北京。這「奉天承運」的說法恰是源於這座奉天殿。這一說法也曾在清朝治學嚴謹的大學者俞樾的《茶香寶續鈔》中有記載：「奉天承運」是「論奉天殿名而及之」，由此而知，這種四字用法最早源於明代的奉天殿。
另一種說法為：「奉天承運」這四個字連用就是開始於朱元璋，不僅因為他命名的「奉天殿」，也還因為他所捧的大圭上面刻著這幾個字。而這一說法則是由明朝萬歷時期的天文學家沈德符最早提出來的，在他寫的一本《萬曆野獲編》中記載，明太祖訓中曾經說過，皇帝所執的大圭刻著「奉天法祖」這幾個字，所以皇帝也被稱為「奉天承運皇帝」，皇帝頒布的詔書前面也都會加上「奉天承運」的稱呼。
最後還想多一句嘴，真的不要以為古裝電視劇編劇就不考證… …太多人太相信「歷史學家」了，有很多用心的電視劇還是經過了細心的考證的，古裝片的歷史常識還是有專門的科普的。
