「竹林七賢」的「竹林」今何在
魏、晉迄今，「竹林七賢」的隱居游會之地究在何處？在歷史界、學術界也曾有幾種說法。唐、宋之後，特別是明、清以來，學術界的看法漸趨一致，大多數研究者都認定該地就在今河南省修武縣的世界地質公園—雲台山百家巖景區一帶。
可是，一些遊客卻有不同的看法，他們認為，就百家巖景區現存的古碑碣、古石刻來看，似乎確實可證「七賢」在此隱居聚會；但如果把百家巖下那片二十多平方米的箭竹林與「七賢」聯繫起來，就大大地不可思議了。因為那片竹林既小且稀，將這樣的「竹林」冠在「七賢」二字之前，也未免有些太牽強了。
是的，這些懷疑並非無稽之談。眼前這片小竹林的確太小，說它是「七賢」聚會之地，難免令人生疑。但是從古籍記載來看，從民間的口碑相傳來看，地處南太行之陽的修武大地，在歷史上確曾有過綿亙不斷、茂密青翠的大片竹林。金代著名詩人元好問曾在此吟下「石壇高樹映寒籐，閒有沙鷗靜有僧。總愛此間竹林好，七賢來了更誰曾」的美妙詩句；清代詩人薛所蘊也在此寫下《漫步竹林》一詩：「緩步代嚴駕，適彼竹林游。林中綠蔭濃，林下亂水流。當暑發清籟，爽氣似新秋。緬懷七賢侶，托寄何悠悠。典午世多故，冥然忘百憂。」從以上詩句來看，金、元時期，直到清代，雲台山下的竹林還是頗具規模的。
歷史上的修武竹林為何如此廣闊茂盛？這與修武的地勢與水脈有著密切的關係。修武縣地處河南省西北部，以南太行山與山西省為界，整個地勢比山西高原低兩三百米，這就使得山西的地表水順著南太行的千溝萬壑流向修武，形成雲台山千姿百態的瀑布。雲台天瀑為亞洲落差最大的第一高瀑，瀑高314米，而它的源頭，卻是直通山西的一條山溝。雨澇季節，山洪順溝而下，就形成了蔚為壯觀、聲若雷鳴的雲台天瀑了。而當山西大旱時，這些山溝形不成山洪，雲台天瀑就會水量驟減，甚至斷流。
「竹林七賢」長期隱居遊歷的百家巖景區，其天門谷口自古就有一掛非常著名的大瀑布天門瀑布，在雲台天瀑未被發現之前，它在歷史上已是名聞全國的大瀑布了。天門瀑布氣勢雄偉，聲若驚雷，常年奔流，拍石打浪，被古人譽為小龍湫，是古代僅次於浙江雁蕩山大龍湫的著名瀑布。它與百家巖半山腰湧出的明月泉水合二為一，順百家巖天門谷流向山外的吳澤陂，就是古地理學家酈道元在《水經注》中所記載的長泉，是古代衛河的主要支流。明代文人姚椿曾著有長詩《天門瀑布歌》，極言天門瀑布的雄偉氣勢及豐沛水量。除了雲台山、百家巖地區的山泉、瀑布外，地處修武縣西北的青龍峽、峰林峽也是泉瀑眾多，蔚為壯觀。青龍峽之青龍洞有大泉，日夜湧流不息，成為古衛河的源頭。
由於山西高原比地處豫北平原的修武縣高出兩三百米，所以它的地表水在流向修武雲台山區時，形成了千姿百態的瀑布群。而它的地下水也沿著大傾斜的地勢，從地下湧向修武，在修武平原上破土而出，形成一個蔚為壯觀的泉水群。歷代修武縣志記載的修武名泉，有縣西部著名的靈泉，此泉在一廣達數畝的方池內，有十多個泉頭噴出地面，一年四季日夜不息，澆灌了縣西部十幾萬畝良田，又是流經全縣的小丹河之重要水源。在小丹河之北，東西一線上，又陸續分佈著光河泉、土橋泉、楝樹泉、白水泉、皇母泉、石棚泉、馬鳴泉、高河泉、大樸泉、烈槓泉、濁鹿泉、蔣村泉、馬坊泉、龍線泉、吳公泉等三十餘處自噴水泉。廣佈修武山上山下的眾多瀑布、山泉、自噴泉，依地勢奔流匯聚於修武縣域之西、之北，就形成了非常著名的吳澤陂。酈道元的《水經注》記曰：「修武城西北二十里有吳澤水陂，南北二十許裡，東西三十里。」直到清代末期，這裡還是聞名遐邇的「北國小江南」，盛產稻米、竹筍、魚蝦、松花蛋，盛名直追河北的白洋澱。
與「竹林七賢」同時代的古籍《魏土地記》一書也記曰：「修武城西北二十里，有吳澤陂，南北二十許裡，東西三十里。」當時的修武縣城在今天的獲嘉縣宣陽驛村，其西北二十里正是今天的修武縣城。據此看來，吳澤陂在今天的修武縣城以北。清代道光版《修武縣志》記載曰：吳澤陂「在縣北十里，聵城寨西南，濁鹿城南，東過陂橋與獲嘉縣接」。濁鹿城即今天的修武縣李固村，是漢獻帝被貶為山陽公後的公府所在地。而陂橋就是今天的五里源鄉碑橋村。由此可以大致推測，至清代道光年間，吳澤陂的四至為：北自大沙河，南到李固村，西起聵城寨，東止碑橋村。其東西、南北距離與魏、晉時期變化並不是很大，是一個面積大約達一百六七十平方公里的湖泊沼澤地帶，也是古代修武水利條件最好、最富庶的地帶。同時，這一帶還是「竹林七賢」在修武長期遊歷活動的區域，也就是古修武大片竹林的所在地域。
有植物學知識的人士都知道：竹類植物是一種多年生常綠植物，竿多節，節間中空，不常開花，性喜潮濕溫潤之地。常見的竹類有箭竹、毛竹、淡竹、古竹等。而古修武吳澤陂流域的自然條件就是非常適合竹類生長的，因此在這一帶才會形成「竹林如雲」的面貌。據我們考察，古代吳澤陂四周竹林以毛竹、箭竹居多。其中，挺拔高大的毛竹林最為「竹林七賢」所喜愛。他們的飲酒賦詩之地，也大多選擇在此間的毛竹林中。而據考古發掘和民間流傳，「竹林七賢」的靈魂人物嵇康到修武的第一個居住地，也在今李固村北一帶。這裡距濁鹿城山陽公府只有咫尺之遙，又是吳澤陂大面積竹林的南緣。至於百家巖下的「嵇宅」，是以後才搬過去的。
在修武城北曾長期繁衍的大片竹林，今天已經看不到了。它們到哪裡去了？是什麼原因使這些連綿不斷的竹林逐漸消失了呢？我們的回答是：由於近現代以來人類生產活動的巨大影響，一系列「人定勝天」的結果，使得修武平原地表水系和地下水系發生了空前絕後的大變化，修武吳澤陂和眾多自噴泉徹底退出了歷史舞台，改變了原吳澤陂區域的水利條件、生態環境和小氣候，也改變了這一帶的植被和耕作習慣。於是，千萬頃連片種植的稻田不見了，千百個荷塘藕池不見了，那曾經接天連雲的大片竹林也逐漸枯死，終於消失了。
這裡所說的人類生產活動的巨大影響，首推清末開始的大規模礦產開採活動。
修武縣不僅是一個歷史文化底蘊非常深厚的千年古縣，還是各種礦藏尤其是煤鐵資源十分豐富的地方。早在漢代，這裡的鐵礦就得到了開採，有了最早的冶鐵業。宋末至明初，縣北部的太行山下，一些埋藏較淺的煤炭資源也被挖掘。但那時簡單的生產工藝和人力勞作，對大自然的環境影響幾乎可以忽略不計。可是自清末李鴻章倡導洋務運動始，近現代人類大生產對修武環境的影響逐漸顯現，並越來越大。110年前，英國福公司與修武縣衙簽下契約，租地在修武縣焦作村一帶建設現代礦井，正式開始運用現代科技手段和生產方式，大規模開採修武優質煤炭。從那時到現在，經歷了清王朝的覆滅，經歷了軍閥混戰，經歷了抗日戰爭，經歷了人民共和國的成立和成長。在煤炭開採上，也從英商開採換成了中國人自主開採，從孤井開採變成了成立焦作礦區、建立焦作市，大規模建設礦井開採。100多年的連續開採過去了，成百上千億噸的優質煤炭從修武大地下被開挖出來，裝上火車，裝上輪船，運往全國各地，運往大洋彼岸。與此同時，與煤炭共存的地下水，也被日夜不停地抽上地面，排空放掉，順著河道流入大海。古修武的地下煤海被開採得幾近枯竭，而原來豐富的地下水也被抽得儲量大減，再也無力冒出地面形成自噴泉了。
據不完全統計，解放初期，修武原有的30多個自噴泉中，還有靈泉、皇母泉、張莊泉、馬坊泉等16個自噴泉噴水流淌。到上世紀90年代初，最後噴湧的張莊泉、馬坊泉也徹底停噴了。而全縣的地下水水位，比解放初平均下降了近50米。地下水的超量抽排，自噴泉的徹底消失，使吳澤陂被斷掉了源頭活水，只能一年又一年地走向枯竭。也許有人會問，自古以來，從山西高原湧向修武平原的地下水源，如今也斷流了嗎？為什麼看不到它們的補水作用呢？這個問題的答案是：山西省是全國煤炭儲量最大的省份，與修武縣接壤的長治、陵川諸縣、市，近百年來也先後進行了大規模的現代化煤炭開採，同樣經歷著采煤炭抽排水的歷史過程。所以，那裡的地下水位也在迅速下降，不再流向比他們地勢低的修武、焦作了。
如果說地下水位嚴重下降、泉源枯竭斷流，是吳澤陂消失的首要原因；那麼，地表水源也大量減少，則是吳澤陂消失的第二個重要原因。例如，百家巖景區的天門瀑布，在古代是四季長流的，因為它的源頭來自天門溝內觀音洞中的泉水，加之順著天門谷流淌而下的其他山泉，就保證了天門瀑布四季長流。而近百年來，天門瀑布的水量越來越小，終於從長流瀑變成了季節性的間歇瀑。雲台山下還有不少瀑布，也與天門瀑布的情況相似。這些地表水源的大量下降，意味著吳澤陂「造血功能」的大量丟失。為什麼會形成如此現狀呢？除了山西省大規模開採煤炭，引起地下水嚴重下降，不再沿著地下水路供應雲台山足量泉水外，還因為新中國成立以來，山西修建了大量山區水庫，有效地攔蓄了過去流向修武的雨水、泉水，使雲台山的各個瀑布、山泉，比起古代時水量大減。
存在了幾千年的吳澤陂，終於從修武縣的地圖上消失了。而失去了吳澤陂的滋潤生養之功，這一地區的生態環境就受到了致命的傷害，也大大改變了人們的生活習慣和耕作方式。過去的水稻田壟不見了，小麥、玉米成為糧食生產的主角；過去的荷塘藕池被填平之後變成了耕地；過去的連綿竹林，也一片又一片地乾枯而亡，最終在修武大地上消失了。
「人定勝天」、「征服大自然」，曾經是我們高喊入雲的響亮口號。在這些口號的鼓舞激勵下，也確實創造過一個又一個人間奇跡。但是我們應該看到，在人類「征服」大自然的同時，也會受到大自然的報復。我認為，修武縣眾多靈泉的消失，吳澤陂的消失，以至於「七賢」竹林的消失，就是大自然對人類的一個懲罰。值得慶幸的是，在雲台山管理局的規劃中，有改變天門湖蓄水環境，重造一定規模的「七賢竹林」的計劃，我們期待這一天的早日到來。
