宋朝同時被三大名妓包養的男人
《喻世明言》第十二卷就是說的柳永﹐就是那個寫「今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月」的傢夥﹐這句詞後來成為許多文人的真實生活寫照﹐一手提酒壺﹐一手攬香肩﹐於醉意朦朧溫柔鄉里寫就多少妙詞絕句！
柳永年輕時隨父到都城東京﹐因在家中排行老七﹐所以人稱柳七官人。柳七官人生得俊朗﹐才華獨步詞壇﹐又不願結交達官貴人﹐於是朝朝楚館﹐夜夜秦樓﹐京城名妓沒有不認識他的。而且﹐哪個妓女若說不認識柳七官人﹐就會被恥笑﹐都以結交這個當朝第一才俊為榮。可見﹐當時的妓女並不一定看重錢財﹐而是看重男人的才華。所以﹐東京城裡的妓界流傳這樣的口號﹕「不願穿綾羅﹐願依柳七哥﹔不願君王召﹐願得柳七叫﹔不願千黃金﹐願中柳七心﹔不願神仙見﹐願識柳七面。
當時妓女的這種氣節﹐這種重視人才的程度﹐恐怕當代的人都很難做到了。柳七官人沒有工作﹐又不願吃父母的﹐京城三大名妓爭著養他﹐這三大名妓是﹕陳師師､趙香香､徐鼕鼕。名妓散盡千金﹐隻求柳七官人與之一寢﹐求得一詞一詩。所以﹐當柳七終於被人舉薦到杭州去任一個縣官時﹐消息傳來﹐東京妓界一片嗚咽。臨行那天﹐沒有別人送別柳七﹐全是妓女！柳七有詩為證﹕
郊外綠陰千里﹐掩映紅裙十隊。惜別語方長﹐車馬催人速去。偷淚﹐偷淚﹐那得分身與你！
紅裙一詞代指妓女﹐竟然排成十隊之多﹐而且分別的話兒說不完﹐真個是長亭更短亭。柳七依依不捨告別京城﹐途經江洲時﹐聞聽當地有一名妓﹐於是停歇下來。當他來到這個叫謝玉英的妓女住處時﹐謝玉英正在書房抄寫柳七的詞﹐當柳七自報身份時﹐謝玉英當即跪倒在地說﹕「賤妾凡胎﹐不識神仙﹐望乞恕罪。」看看﹐都將才子柳七當神仙了。柳七便與謝玉英纏綿了五天。分手時﹐謝玉英發誓一輩子要當柳七的僕人﹐從此不再接客﹐等待著柳七的歸來。
柳七在杭州任官三年後回京﹐東京妓界歡呼雀躍﹐柳七又日日與她們相混。誰知有小人告狀﹐認為柳七有「作風問題」﹐有損幹部形象。於是﹐柳七罷官了。柳七罷官後更狂蕩不羈﹐眾妓女紛紛安慰他﹐要那鳥官作甚﹐俺們養著你！那江洲名妓謝玉英也趕到京城﹐專門侍候柳七﹐其他名妓也不眼紅﹐相處甚歡。
柳七死後﹐由陳師師成立治喪委員會﹐各妓家湊份子﹐將喪事辦得熱熱鬧鬧。柳七好歹也工作過﹐但沒有一人答理。出葬那天﹐東京城裡無一個妓家不到﹐哭聲震天。有一個羨慕柳七才華的小官悄悄前往想送一程﹐但見全是妓女﹐深感慚愧﹐悄然而返。
謝玉英竟因憂傷過度﹐兩個月後隨柳七西歸﹐也葬在柳七墓邊上。自第二年清明起﹐妓女們都自發地前來祭掃﹐風氣漸漸演變到民間﹐其他的人也參與祭掃﹐稱為「祭風流塚」。葬柳七的地方叫樂遊原﹐後人寫詩描繪道﹕「樂遊原上妓如雲﹐盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩﹐憐才不及眾紅裙。」
縉紳指達官貴人﹐此詩諷刺當時的官員在重視人才方面還不如妓女們﹐我想﹐這也可以理解﹐柳七作風隨便﹐那些追求進步的人怎麼敢與他結為友呢？不過﹐柳七官場失意﹐但終得惜才的妓女們讓他靈感不曾凋謝﹐給我們後人留下許多膾炙人口的「柳詞」。
