歷史上日本人是不是中國「歸化人」
世所共知﹐日本是東方世界浸染華夏文明最深的國家﹐可以不加「之一」。早在中日第一次對壘八百年前﹐日本人的構成裡﹐就有一部分「華夏因子」。日本是個單一民族的國家﹐但這並不表明大和民族全是土生土長的四島人。日本史公認﹐本民族一部分來自中國大陸和朝鮮﹐他們稱這部分移民為「渡來人」﹐也叫「歸化人」。
由古沿今﹐許多「渡來人」成了日本顯赫家族。如島津氏､服部氏､長宗我部氏。他們大多宣稱是古代中國名人的直系後代﹐長宗我部氏更是指名道姓為秦始皇后代。日本史傳﹐長宗我部氏系秦始皇后代「弓月君」來到日本後的改姓。作為「秦始皇十五世孫」﹐「弓月君」為逃避戰亂與迫害﹐應日本應神天皇邀請﹐東渡日本﹐引導日本人養蠶和織布﹐教習財務﹐被日本奉為「融通王」。
這就是中國「渡來人」為什麼大多成為日本上流社會一員的原因。「文明使者」受到日本貴族的青睞而融入一體﹐這些人集中在日本文化發祥地奈良一代定居﹐他們的一些後代精英甚至成為創造日本歷史的大人物。如日本戰國名將島津義弘､島津齊彬､長宗我部元親﹐都是「渡來人」後裔﹐在創造日本戰國史中發揮了舉足輕重的作用。現代一些日本名流﹐諸如在20世紀八十代的中國創造過「幸子潮」的著名影星山口百惠､出任過日本第80屆首相的羽田孜﹐亦念念不忘自己的中國「渡來人」身份。羽田孜兩次到訪中國﹐拜謁徐福故里(江蘇省贛榆縣)﹐多次向中日媒體聲稱﹕「祖上姓秦」､「身上有徐福的遺傳因子」。
羽田孜的中國情結反映相當一部「歸化人」心聲。迄今依然有人認為﹐「萬世一系」的日本首任天皇「神武天皇」就是秦人徐福。神武天皇的原型到底是不是徐福？這個論證未果的千年課題﹐幾乎成為中日血緣關係上的「哥德巴赫猜想」。以日本現存的遺跡看來､兩千多年前﹐確有載有徐福和5000名童男童女的中國那個龐大的東渡船隊到了日本﹐但沒有撐得住的文字考據能證明､徐福就是日本第一任天皇「神武天皇」。據《日本書紀》記載﹕「公元540年﹐召集秦人､漢人等諸番投化者﹐安置國郡﹐編貫戶籍。秦戶人數﹐總七千五十三戶。」由此可知﹐秦漢時期中國內地移民定居日本的人數相當可觀。所以﹐考證徐福是否「日本首任天皇」無可定論﹐而說徐福團隊是大和國移民一部分卻十分靠譜。
實際上﹐在歷史中﹐中國大陸移民日本情形多次發生﹐大規模的「移日潮」一共有四次﹐分別是在秦漢､魏晉､隋唐､宋明。古代中國人移民日本﹐戰亂是一個原因﹐但最主要的﹐還是文明遠播。就地理位置而言﹐中國北接朝鮮﹐南連越南﹐他們都與中國大陸直接接壤。日本與中國隔海相望﹐不是離中國最近的東方國家。但是﹐華夏文明之於日本的影響﹐在東方諸國中卻位列第一。
眾所周知﹐越南的前身南越國系中國秦朝縣令趙佗開創﹐始建公元前203年﹐趙佗由是被稱為「中國歷史上的第一個南下幹部」。趙佗給南越帶去了琴棋書畫和華夏文字﹐對越人而言﹐既是「天子下凡」﹐又是「華夏文明的第一使者」。但即便這樣﹐如果論及傳播文明起始時間﹐羽田孜的先祖徐福還是比趙佗稍早些﹐《史記》記載﹐公元前219年､210年﹐作為中國第一個皇帝信賴的「齊人」徐福﹐為秦始皇入海求仙﹐兩赴東渡﹐第一次到達「平原廣澤」(多指日本九州島)﹐第二次「止王不來」。可見﹐他比趙佗出國至少早了十幾年。
不僅如此﹐還有「幹部資歷」﹐徐福的級別也比趙佗大。諸多史書給予徐福諸多頭銜﹐歸納起來﹐集中兩職﹕御醫﹐「准國師」。「准國師」高位豈是區區嶺南縣令能比得？所以﹐如果說趙佗是「中國歷史上的第一個南下幹部」﹐那麼徐福則堪稱「中國歷史上的第一個駐外高幹」。無論從哪方面講﹐廣納「渡來人」的日本都應該稱得上是華夏文明「傳播無疆界」的第一受益人。
[ 本帖最後由 jiunn36 於 2019-9-9 03:43 編輯 ]
