在圓明園浩劫中「乘火打劫」的中國人
王闓運(1832~1916)的《圓明園詞》說﹕「敵兵未到雍門荻﹐牧童已見驪山火。」這話文謅謅的﹐好在附有自注﹐詞義乃大白﹕「夷人入京﹐遂至園宮﹐見陳設巨麗﹐相戒弗入﹐雲恐以失物索償也。乃夷人出﹐而貴族窮者倡率奸民﹐假夷為名﹐遂先縱火﹐夷人還而大掠矣。」王當時剛出道﹐在權臣戶部尚書肅順的幕府中﹐北京的關係很熟。據他的見證﹐當英法聯軍佔領北京後﹐最先進入圓明園盜掠的﹐不是老外﹐而是土著﹐是海澱附近的滿漢窮人。
此話關係重大﹐不可亂打誆語﹐要有根據。所以《花隨人聖庵摭憶》作者黃浚(1890~1937)寫到這段疑案﹐在同意王闓運､稱「此說大致不謬」以後﹐另外還引了李慈銘的《越縵堂日記》作旁證。李慈銘八月二十四日(公曆10月7日)記﹕「聞夷人僅焚園外官民房」﹐還沒有大搶。第二天形勢急轉直下﹐大規模的搶劫哄然而起。日記說﹕城外西郊﹐盜賊遍地。城裡的貴族､官僚､富人紛紛害怕起來﹐打點細軟準備出逃。他們怕的不是洋人﹐而是京城周圍的窮滿人､窮漢人。暴民們一個個手上把玩著剛從圓明園裡搶來的古董､玉器﹐已經一群群地潛入城裡﹐準備跟在洋人後面﹐接著搶。
八月二十七日的情況簡直恐怖。「圓明園為夷人劫掠後﹐奸民乘之﹐攘奪餘物﹐至挽車以運之。上方珍秘﹐散無孓遺。」可見﹐等到英法聯軍正式開槍以後﹐北京的暴民們開始了更大規模的搶劫。據說河裡､溝裡都是罈罈罐罐﹐搬不動﹐扔下的。此後的幾十年裡﹐圓明園裡﹐無有寧日。北京的老百姓﹐每逢動亂﹐或平時官兵有所疏忽﹐就拖著板車奔海澱。從楠木､金磚﹐到石塊､瓦片﹐皇上的東西﹐什麼都往家裡搬。
運氣好的﹐在廢墟裡還能找到拼得起來的瓷器､玉器。民國初年的時候﹐王闓運曾對人說﹕「圓明園毀後﹐周垣半圮﹐鄉人竊入﹐盜磚石﹐伐薪木﹐無過問者。」1980年夏﹐已經是復旦大學歷史系的學生﹐第一次旅遊北京﹐在前門附近看到從圓明園裡搬來的石條和界碑﹐壘砌在街沿上。見我們南方人端詳考證的樣子﹐老北京得意地說﹕「沒錯！圓明園的﹐皇上家的﹐」令人厥倒。
誰先在圓明園開搶﹐是講得清楚的。按照英法聯軍將士的回憶錄﹐他們是10月6日追趕滿兵﹐進入圓明園的。當日﹐為了戰事﹐在苑囿外圍燒了幾間房子。來自英法鄉下的兵士﹐住在宮殿裡﹐眼界大開﹐垂涎三尺﹐已經在議論盜掠珍寶。但據說第一天還好﹐只有幾個法國士兵拿了幾件小東西﹐作紀念﹐沒有動手﹐他們是在幾天後﹐聯軍司令部商量後才下手的。第二天﹐10月7日﹐海澱的中國人下手了。不敢搶外國大兵佔據的宮殿﹐就搶那些無人看管的傭人､管家和太監住房。滿人入關216年﹐北京第一次失陷﹐沒了官的北京沒人管﹐一下亂了﹐對整天垂涎著皇上生活的小民來講﹐無疑也算是一種解放﹐進到這平日裡的禁園張望也是享受。於是開搶﹐如王闓運､李慈銘所記。
隨軍的英國紀(Ghee)牧師說﹕「當我們再走近內宮時﹐遇見了成群打伙的中國人﹐搶劫他們皇帝的東西。我們檢查他們的籃子和包裹﹐只能找到瓷器､氈毯和粗布的棉衣。他們沒有走進最好的宮殿﹐他們懼怕我們。」因此﹐外界看起來﹐是中國人先搶燒圓明園。
說實在﹐多次讀到這段史料﹐總是不解﹕「首善之區」的百姓﹐「皇城根下」的子民﹐有的還是幫著皇上統治全國人民的滿族特權分子﹐平時又最恨洋人﹐臨事不和皇上共患難﹐不顯出「忠君愛國攘夷」的樣子﹐反而乘帝室之危﹐下手撈便宜﹐為什麼？這樣的中國人﹐到底是怎麼回事？漢奸？不像。農民起義？也不像。愚民群氓京混子？他們卻又是如此地精明地拿捏分寸﹐皇帝､老外都吃不了兜著。
這樣的故事﹐最叫人想得起另一句話﹕「乘火打劫。」大約是中國歷史書上﹐這樣的故事太多了﹐才有人發明了這句妙語。秦末項羽大燒咸陽﹐放火的是楚兵﹐搶劫者中卻一定夾有大量當地細民﹐不然為什麼大火「三月不滅」。明末「闖王」李自成進北京﹐很想守住紀律不搶﹐也是北京城裡的當地人先搶了起來﹐一發而不可收。辛亥革命的時候﹐北京､南京､武漢都發生過類似事件﹐有人想搶。但是因為有一批商人､政客､士紳出面維持﹐不準擄掠﹐才是歷來的改朝換代中情況最好的一次﹐故宮保了下來﹐造了博物院。不過﹐這樣的故事﹐還沒有離我們遠去。
