商鞅徙木立信
「徙木立信」本為商鞅變法時的一個故事﹐後引申為取信於民的辦法。在談論過「守信」在外交､男女等方面的關係後﹐我們接著談一談「信」在施政上的意義。「徙木立信」又稱為「徙木之信」､「移木之信」﹐是源自商鞅變法的一段故事。
秦國在春秋時代﹐經由秦穆公的治理﹐曾開地千里﹐稱霸函谷關以西﹐被周襄王封為「秦伯」﹐以為西方諸侯之首。然而到了戰國時代﹐幾代秦君都歷經動亂﹐導致國力衰弱､貴族驕橫﹐魏國也趁機出兵佔有了廣大的河西之地。因為僻處西壤﹐中原諸侯朝會時也不邀請秦國﹐視同戎狄般對待。
秦獻公與秦孝公父子即位以後﹐都勵精圖治﹐以恢復秦穆公時期的霸業､收復河西之地為己任。在秦孝公時期﹐更公佈了有名的「求賢令」﹐希望有人能貢獻富國強兵之策。也就是在這樣的背景下﹐秦孝公任用了年輕的商鞅進行兩次變法。在變法的初期﹐商鞅為了讓人民相信新法﹐就把一根三丈高的木頭豎立在南門前﹐然後公告﹕「如果有人能把木頭搬到北門﹐就賞十金。」百姓開始只覺奇怪﹐並沒有人敢嘗試。於是商鞅又下令把獎賞加至五十金﹐後來真有人把木頭搬到北門﹐商鞅也履行諾言﹐把五十金賞給此人。這件事很快就傳遍整個秦國。老百姓知道商鞅說到做到﹐便不敢懷疑他頒布的新法了。
秦國雖然在商鞅的治理下﹐快速地富強起來﹐成功收復河西之地﹐也重新獲得了「伯」的封號﹐並大會諸侯於逢澤。然而﹐商鞅的新法畢竟太過嚴苛﹐不僅實施連坐法﹐鼓勵百姓相互舉發﹐並禁止糧食買賣﹐逼迫百姓一定從事農耕﹐為了建立威信也屢次對貴族動刑﹐在戰場上更欺騙了魏國將領… …等。因此﹐秦孝公過世後﹐當秦惠王想殺商鞅時﹐也沒有國家願意收留他。
其實信是為政的根本而不是手段﹐很多時候政令難以推行﹐確實來自於人民對施政者的不信任﹐然而﹐若只是想用手段與策略﹐就想要取信於民﹐也只能收一時之效而已。這是到今天﹐都值得所有為政之人深思的道理。
