禰衡當眾換衣辱曹操
現代有些行為藝術家﹐追求轟動效應﹐以裸體吸引觀眾眼球。我在網上看過一些裸體作品﹐實在不敢恭維﹐不是嫌他(她)們有失大雅﹐而是裸出來的觀念﹐太抽像﹐太脫離現實生活﹐沒意思﹐沒趣味﹐遠不如古人的行為藝術精彩。
話說東漢末年﹐有個狂士禰衡﹐二十來歲﹐年輕氣盛﹐目中無人﹐當代人物﹐他只看得起兩個﹕孔融和楊修。說﹕「大兒孔文舉﹐小兒楊德祖。其他鼠輩﹐不足掛齒。」孔文舉就是以讓梨出名的孔融﹐年長禰衡二十歲﹐楊德祖就是因破譯「雞肋」而被曹操殺害的楊修﹐小禰衡3歲。他居然把人家呼為「大兒」「小兒」﹐你說狂不狂﹖曹操網羅天下人才﹐孔融力薦禰衡﹐禰衡卻連曹操也不放在眼裡﹐曹操心裡很不爽﹐連殺他的心都有。
聽說禰衡業餘愛好擊鼓﹐就召他為鼓吏﹐軍樂團的打擊樂手。曹操是想羞辱禰衡﹕「你高傲個啥﹖不就是個敲鑼打鼓的嗎﹖」
有一天﹐曹操大請賓客﹐觀看軍樂團表演。按照演出規定﹐表演者先要去更衣室﹐脫去自己的衣服﹐換上演出服裝﹐然後登台獻藝。輪到禰衡﹐他不換演出服﹐直接上場﹐負責警衛的官員呵斥道﹕「你為什麼不換衣服﹖」曹操的敵人很多﹐這樣做﹐是防備表演者暗藏凶器﹐搞恐怖活動。但禰衡不是恐怖主義分子﹐不過一介書生﹐最多算個「憤青」﹐讓他換衣服﹐他就在大庭廣眾之中﹐眾目睽睽之下﹐當著曹操和各位來賓的面﹐慢慢地脫下衣褲﹐脫了外套脫內衣﹐脫得一絲不掛﹐然後慢慢穿上演出服﹐神態自如﹐毫無愧色﹐令全體觀眾目瞪口呆。讓曹操很尷尬﹐說﹕「本欲辱衡﹐衡反辱孤。」人是穿衣服的動物﹐羞恥之心﹐人皆有之。神經正常的人﹐光天化日之下﹐恐怕只有在動物面前赤身裸體﹐才能沒有心理障礙吧﹖禰衡當眾裸體﹐毫無愧色﹐就是把曹操以及現場各位貴賓都當成動物。禰衡即興創作的裸體行為藝術﹐不僅上了正史﹐還被編為戲曲﹐流傳至今。
其後﹐魏晉之際的「竹林七賢」﹐更是行為藝術大師﹐嵇康打鐵﹐阮籍箕居﹐阮鹹陪豬飲酒﹐等等﹐都是載入史冊的行為藝術精品。有個名士劉伶﹐在家裡喝酒﹐赤身裸體﹐一絲不掛。客人們來訪﹐他也不迴避﹐坦然相見。人家很詫異﹕「未免太開放了吧﹖」一般而言﹐敢於當眾表演裸體藝術的人﹐不是美女就是帥哥﹐才有觀賞價值。但劉伶貌醜﹐醜得青史留名﹐《晉書》說他﹕「容貌甚陋。」而且五短身材全殘廢。
有一次﹐他在酒店醉酒﹐把個彪形大漢得罪了﹐人家挽袖揮拳﹐要揍他﹐他跳將起來﹐挺起胸脯說﹕「雞肋不足以安尊拳。」把人家逗笑了﹐一笑了之。卻說他在家裡赤身裸體﹐見客人也毫無愧色﹐無意之間﹐卻創造了中國歷史上最前衛的行為藝術作品之一﹐關鍵是他的解說詞太精彩﹕「我以天地為房屋﹐以房屋為衣褲﹐你們為什麼鑽到我褲子裡來﹖」千百年來﹐被人津津樂道﹐不說他沒教養﹐卻讚揚他特立獨行﹐真性情。他可能覺得﹐人在外面衣冠楚楚﹐裝模作樣﹐滿口仁義道德﹐道貌岸然﹐活得很假﹐很拘謹﹐回到家裡﹐脫去裹在身上的偽包裝﹐徹底解放﹐還我一個真我﹐用他的話說﹕「幕天席地﹐縱意所如。」天地就是我的家﹐我想幹嘛就幹嘛﹐愛誰誰啦﹖
