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　　炎帝與蚩尤均由神農氏族發展而來﹐同屬農耕部落聯盟。炎帝部落為神農氏族之直系後裔﹐仰成於其先祖神農氏發明耒耜功績之餘烈﹐得以居逐耕部落聯盟之首﹐而稱「炎帝」。炎帝與神農氏既屬於兩個不同的歷史階段﹐故《史記·封禪書》例舉封禪大典時﹐將神農氏與炎帝分列先後。在《史記·五帝本紀》中﹐關於神農氏與炎帝的記敘非常貼近﹐但未予指明其間的關係。《帝王世紀》說﹕「神農氏作﹐是為炎帝」﹐已經注意到二者的親緣關係。《漢書·古今人表》及《易·系辭》疏將為帝與神農氏合稱呼為「炎帝神農氏」。
　　《易·系辭·疏引《帝王世紀》云﹐「炎帝」之號﹐凡傳八世﹕帝臨魁､帝承､帝明､帝直､帝嫠､帝哀､帝榆罔。至帝榆罔之世﹐始見蚩尤部澆嶄露頭角。《夢溪筆談·卷三》記﹕「解州鹽澤﹐方面二十里。久雨﹐四山之水﹐悉注其中﹐未嘗溢﹔大旱未嘗涸。鹵色正赤﹐在版泉之下﹐俚俗謂之蚩尤血」。宋朝解州治在今山西運城市解州鎮。鹽澤今名解池﹐素有「國寶」之譽﹐有硫酸鈉､氯化鈉､硫酸鎂等鹽﹐含鈣､碘､鉀､硼､鋰､銫､鍶等稀有元素。《太平寰宇記·卷四六》客觀存在邑縣條下記﹕「蚩尤天在縣南一十八里」。故安邑縣即今縣﹐亦受轄於運城市。這裡曾經是蚩尤部落的居地。得鹽澤之富﹐蚩尤部落才有實力與黃帝抗爭。如《史記·五帝本紀》云﹕「軒轅乃習用干戈﹐以征不享﹐諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴﹐莫能伐」。
　　與今山西運城市相鄰的今河南三門峽市﹐也是農部落的聚居中心。數千年之後﹐這裡仍有神農氏後裔。《史記·本周紀》載﹐周武王伐紂成功﹐「追思先聖王﹐乃褒封神農之後於焦」。裴駰《史記集解》註釋﹕「《地理志》弘農陝縣有焦城﹐故焦國也」。《漢書·地理志》弘農郡﹐首縣弘農﹐治在今河南靈寶縣。陝縣今屬三門峽市。《地理志》載弘農郡「有鐵官﹐在黽池」黽池即今澠池縣﹐亦屬三門峽市。靈寶縣有金礦﹐仍有重大開採價值。其它如銀､銅､鐵､鋅､鋁等礦藏資源儲量也很豐富﹐該地區具有金屬冶煉的必備條件。相傳黃帝采首山之銅鑄鼎處﹐即在靈寶縣境內﹐其相對歷史年代在軒轅與蚩尤之戰後。這一地區不僅礦藏豐富﹐而且土地肥饒﹐盛產五穀林果及紫胡､天麻､黃苓､丹參等中草藥﹐宜於農耕部落居住。
　　蚩尤與炎帝有族裔的關係。《路史·蚩尤傳》說﹕「蚩尤姜姓﹐炎帝之裔也」。炎帝與蚩尤均由神農氏族發展而來﹐同屬農耕部落聯盟。《易·系辭》疏引《帝王世紀》云﹐「炎帝」之號﹐凡傳八世聖人不可思議。蚩尤部落是由神農氏族發展而來的一群農耕部落中實力最強的一個部落。其實力雄厚的原因﹐一是益於其居地產鹽﹔二是在煮鹽的生產過程中﹐發明了冶煉金屬與製作兵器。
　　《管子·地數篇》說﹕「葛廬之山發而出水﹐金從之﹐蚩尤受而制之﹐以為劍鎧矛戟﹐是歲相兼者諸侯九。雍狐之山發而出水﹐金從之﹐蚩尤受而制之﹐以為雍狐之戟芮戈﹐是歲相兼者諸侯二十」。葛廬之山及雍狐之山具體所指無考。其地處當不會離今運城市太遠。或者就在其地。「金」泛指金屬﹐不限於黃金。由史籍所載觀之﹐蚩尤部落因得鹽池之利﹐金屬冶煉之法﹐成為以炎帝為首的農耕部落聯盟中實力最雄厚的一個部落。蚩尤與炎帝同為神農氏後裔﹐顯赫者稱炎帝﹐失敗者稱蚩尤。
　　第一種說法如《史記·五帝本紀》所載。
　　第二種說法見於《逸周書·嘗麥解》。
　　第三種說法如《山海經·大荒北經》載﹕「蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃﹐雨止﹐遂殺蚩尤」。風伯雨師是農耕蚩尤部落專司氣象的巫師﹐後為農業氣象神﹐立有廟﹐歲時奉詞。《韓非子·十過》說﹕「昔者黃帝俁鬼神於泰山之上… …蚩尤居前﹐風伯進掃﹐雨師灑道」﹐反映了風伯雨師與蚩尤部落之密切關係﹐因為農業部落生產的豐收部是與風調雨順分不開的。
　　三說孰是﹐今已無考查之可能與必要。對於此類滬傳千年後才被記入載籍的史前傳說﹐史學家注視的焦點﹐是其中透出的史影﹔而民族學者關心的問題﹐則是該傳說反映出的族體的類型､文化特徵及其形成和衍變的過程。《管子·五行》亦有黃帝重用蚩尤的記載﹕「昔者黃帝得蚩尤而明於天道… …蚩尤明天道﹐故使為當時」。「當時」是中原黃帝部落聯盟的一種公職名稱﹐其地位與職能約與《周禮》中的「天官」相類﹐亦近似於後世各朝之宰相﹐是輔佐部落聯盟首領(帝)管理各部落公共事務的部宰。此處所言之「天道」﹐是指天文曆法歲時月令的經驗知識。熟悉這些知識﹐是安排農業部落生產生活﹐管理好農業部落社會的關鍵。