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[稗官野史] 鬼月傳說朱元璋的「鬼」計

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1^# 大中小發表於 2010-8-10 20:37 只看該作者

鬼月傳說朱元璋的「鬼」計

7月是鬼月？民俗專家告訴你，其實是明太祖朱元璋的謊言，沒想到鬼月習俗在台灣保存下來。
亞洲大學台灣民俗文物館研究指出，自古以來，7月是大吉月，清朝流傳的堪輿口訣「古來7月天子葬」，為何7月會變成鬼月？
亞大民俗館副館長顏榮豐說，鬼月習俗源自明朝，起因是朱元璋篤信風水，朱元璋為了霸占7月吉時，派人假冒道士賣符，謠傳7月是鬼月，台灣人自明朝移民台灣，當時明代流傳的偽習俗，意外成為華人世界唯一保存鬼月的族群。

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kaewen

一念天堂一念地獄

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2^# 大中小發表於 2010-8-11 00:27 只看該作者

臺灣民間，人們相信在每年農曆七月初一，地獄的老大—閻羅王會在當天將鬼門關打開，
放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到人間，去享受人們的供祭；並在七月的最後一天，將鬼門關上。
因此，農曆七月人間會比其他月份多了很多鬼，人們便七月為鬼月。

至於閻羅王七月放鬼出來的由來，原是來自佛經《盂蘭盆經》目蓮救母的故事。
故事這樣寫著，身為佛陀十大弟子之一的目蓮具有神通。目蓮是一個孝子，但是他的母親卻不是個好人，
在世時，貪念業報很重，死後輪迴打入惡鬼道。
孝順的目蓮，常常思念著過世的母親，因為他會神通，有天突然想看看母親在地獄裡的光景如何？
沒想到竟看見母親沒東西吃，挨餓的痛苦悲鳴聲不時而起。

愛母心切的目蓮，當下就用法力變出食物給母親吃，沒想到食物還未入母親的口，便化為熊熊火燄。
目蓮無法救母親脫離苦海，非常痛苦，尋求佛祖的幫助。
佛祖說：「你母生前罪孽太深，以你一人之力無法化解。
但是，七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，
在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，共同祭祀，供養十方鬼靈，超渡眾餓鬼，方能解救你母親的危難。」
於是目蓮依佛祖旨意行事，舉行法會，誦經施食，母親於是脫離鬼道，升入天堂。
後來，佛教徒在這一天，舉行超渡法會，稱為「盂蘭會」。
佛教徒們都會在這天舉行功德法會，為孤魂餓鬼超渡亡魂。

另外，根據五雜俎的記載：道教經典以正月十五是「上元」，為天官賜福日；
七月十五是「中元」，為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日。
修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」
在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
因此，道佛合併，七月十五日中元節，成了民間重要的節期。
人們口耳相傳農曆七月是鬼月得守各種禁忌。
好比，不能玩水、不能游泳、不能晚上曬衣服、不能晚上照鏡子、不能在室內撐傘、
不能搬家、不能買房子、不能結婚……。
人人大都盡量避開禁忌，舉凡可能遭遇鬼的有關活動，一概避而遠之，為求順利度過鬼月，
深怕這些鬼兄鬼弟鬼姐鬼妹挑上自己。

我也記的鬼月的由來是目蓮救母的故事
朱元璋這段應該也是另一個民間傳聞吧

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cycchung

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天蠍座星章

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3^# 大中小發表於 2010-8-11 09:46 只看該作者

佛家說:
釋迦牟尼佛一弟子名喚目犍連（簡稱目連），修持甚深，以神通著稱，相傳目連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連通過神通看到後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目連大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告訴他，必須集合眾僧的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度。目蓮依佛意行事，其母終得解脫。
儀式最早從南北朝時代目連救母的功德法會中開始流行，梁武帝即開始設壇舉行盂蘭盆法會。

道家說:
正月十五日稱為「上元」——主要是舉行賜福的儀式。
七月十五日稱為「中元」——用以赦免亡魂的罪。（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。）
十月十五日稱為「下元」——是為有過失的人解除厄運。

漢人歷史說:
自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，
還有天神和地祇的存在，卻以「人鬼」為中心信仰。

賣冥紙的說:
東漢（二五 ─ ─ 二二 ○ ）的蔡倫發明造紙後，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學造紙。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結果造出來的紙品質低劣，乏人問津最後，慧娘想出了一條妙計。
到晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材裡有響聲。過了一會兒，又聽到慧娘的聲音在裡面叫著：「開門，快開門，我回來了」。眾人都呆了，最後終於鼓起勇氣打開棺蓋。慧娘就跳了出來，告訴鄰居，她死後到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒給她很多紙錢，所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了。蔡莫故意的問：「我沒有給妳送錢啊？」慧娘就指著燃燒的火堆說：「那就是錢啊！陰間是以紙當錢的」。蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點苦。鄰居見狀，於是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開後，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。
由於慧娘還陽的這天是農曆七月十五日，因此每逢這一天，人們都會給祖先焚香燒紙。這習俗一直流傳至今。

亞洲各地中元節活動:
台灣一普渡、放水燈、中元搶孤。
港澳一以酒肉、糖餅、水果，甚至全豬（閩南語俗稱神豬）、全羊等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂。
日本一盂蘭盆節在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本，類似中國的清明節。
朝鮮一朝鮮半島的中元節又稱「百中節」、「百種節」、「亡魂節」等，是朝鮮的一個傳統節日，來自中國道教的中元節與佛教盂蘭盆節，然後發展出朝鮮族特色。
新馬一在新加坡與馬來西亞的華人地區中，中元節除了上述的祭祖普渡等傳統習俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地福建人（閩南人）稱之為「七月歌臺」或簡稱「歌臺」。

中元節詩詞選
日贈張尊師
令孤楚（七六六～八三七）
偶來人世值中元，
不獻元都未日閒。
寂寂焚香在仙觀，
知師遙禮玉京山。

中元日觀法事
盧拱（約七七 ○ ～八四五）
四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。

中元觀法事步虛
殷堯藩（約八二七左右）
兀都開秘籙，白石禮先生。
上界秋光淨，中元夜氣清。
星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。

中元作
李商隱（八一三～八五八）
絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

李郢（八四四左右在世）
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影迴仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

中元日齋中作
朱曰藩（一五五一前後在世）
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃襌理，長日沈冥不願醒。

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nickwind

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星雲騎兵新年b

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4^# 大中小發表於 2010-8-11 14:29 只看該作者

心中只要有正氣就不會疑神疑鬼，但是心裡害怕每個月都是鬼月！
平時不做虧心事心存善念就不會怕！~

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1carter

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新年b

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5^# 大中小發表於 2010-10-21 11:09 只看該作者

如果普渡跟燒金紙能消除罪孽不是很好笑嗎
連地獄都走後門太誇張了吧
那到時就比死後誰燒的多供品擺的多就好啦
在人間就可為非作歹
有時一些宗教故事的邏輯真的很誇張

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何向東

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6^# 大中小發表於 2010-12-16 18:08 只看該作者

大家都相當用用心的回文呀
朱元璋
中國第一位平民皇帝
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celicat

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7^# 大中小發表於 2011-8-28 14:17 只看該作者

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ytitme1

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8^# 大中小發表於 2011-8-29 15:27 只看該作者

破除每逢農曆七月，民眾總有諸多忌諱，認為諸事不宜的迷思。

經臺灣民俗文物館考據歷史文獻，發現古時七月多是祭祖、孝義之月；梁武帝時設盂蘭盆齋，自此後民間普遍在七月十五設盂蘭盆齋為孝親之供，到唐代仍沿襲；直到明太祖後才出現七月鬼月之說，據推測，應是明太祖時期「嫁禍於鬼」，刻意散佈不祥之月一說，不讓民間與皇族共用吉日吉時所致。

明太祖篤信風水地理，深知七月(申月)為大吉之月(明朝皇帝除沿古來天子七月葬之俗外，另亦多數選擇農曆七月登基)，帝殿(陵)擇正子午(南北)，為避庶民得到「天時」與「地利」而與皇家爭權。因此，對外散播七月是鬼月的不祥之月，派人假冒道士賣符，並頒「皇曆」，即農民曆，將甚多大吉之時、日改為大凶、大耗之日，以為皇家所用，而庶民則依所頒皇曆作息。

滿清得台後，來臺灣的清吏，鑒於台胞對於七月過於鋪張，認為陋俗，曾數度禁止，他引用「治台必告錄」中所說的：「台地七月普渡之俗，麋費極多...傾貲耗產，但知事鬼不知事人...」，足證臺灣早期移民受到明朝愚民政策的遺毒而不自知，致將七月是鬼月的習俗流傳至今。

清朝勘輿師蔣大鴻在《天元五歌》中轉述勘輿大師楊救貧的口訣「古來天子七月葬，士庶踰月禮不曠」。何以帝王往生後予以暫厝，另選擇七月吉時下葬？因為七月為「申」月，取其在田有「上得天時，下得地利」，「申」是大吉之月，故，七月不是鬼月，是吉祥月。

十歲看智力、二十看學歷、三十看能力、四十看經歷、
五十看財力、六十看體力、七十看病歷、八十看黃曆。