佛家的六道及六逍以外
佛家的六道及六逍以外
六道以外是極樂世界，是佛祖菩薩的世界.
什麼是六道
列表如下：
天道 ───┐ 地獄道 ───┐
人道 ├三善道 餓鬼道 ├三惡道
阿修羅道 ─┘ 畜生道 ───┘
這表是依上中下三品善惡的輕重，而排列的秩序；若依樂報的遞減，和苦報的漸增，則應阿修羅道以下為畜生、餓鬼、地獄。因畜生道在因上為下品十惡，在果上則與人類接近，而同處在一空界之中，且有與人同一樣的享受者，如愛貓，愛犬之類。
天、有自然的意思，他的宮殿可以隨身，思衣得衣，思食得食，享受自然的快樂，而且清淨光潔，最勝最尊，所以稱為天。佛經上對於天，分有三界二十八重，亦表之如下：
┌四王天 ────┐
│ ├地居天
│忉利天 ────┘
一欲界 ─┤夜摩天 ────┐
六天 │兜率天 │
│ ├空居天
│化樂天 │
└他化自在天 ──┘
┌─梵眾天、大梵天
┌初禪三天 ──┤
│ └梵輔天
│ ┌少光天、無量光天
├二禪三天 ──┤
二色界 │ └光音天
─┤ ┌少淨天、無量淨天
十八天 ├三禪三天 ──┤
│ └遍淨天
│ ┌無雲天、福生天、廣果天
│ │無想天、無煩天
└四禪九天 ──┤
│無熱天、善見天
└善現天、色究竟天
┌空無邊處天
三無色─┤識無邊處天
界四天 │無所有處天
└非想非非想處天
玆以便於說明，故於天的次序，由下而上。一欲界者，這六天的天象，尚有情欲，但不像人間須要肉體相接，最輕的只須對目相視，就算了事。四王天居須彌山之腰，忉利天居須彌山之頂。夜摩天以上，則依虛空而住，所以分別稱為地居天和空居天。至於壽命，則四王天以人間五十年為一晝夜，三百六十五晝夜為一年，他們的壽命大都以五百年為標準。忉利天則以人間一百年為一晝夜，亦以三百六十五晝夜為一年，他們壽命是一千歲。向上去每天依次遞增，直至非非想天，壽命有八萬四千劫，那就不是我們的心識所能想像了！他們的衣服，即四王天，亦不過幾兩或幾銖重，向上去則依次遞減。前面說過，他們的宮殿，可以隨身帶走，這在我們都是不可思議的。這裡有須補充的，就是修上品十善，只能生四王天，忉利天；至若夜摩以上，便須兼修四種禪定功夫，定功未成，名未到定，生夜摩等四天。若其已成，則生色界天。修四空定、則生無色界四天。色界者、以其尚有粗顯色相的身體，衣服、宮殿，以及其他享受的資具。更因為禪定功夫有淺深，心理上的毛病除去有多少之分，所以分出四禪的高下來。大概每禪三天，都是以第一天為天民，第二天為宰輔，第三天為天主。至於第四禪天之第四無想天，是一種外道修無想定而生的天。第五無煩天以去，為小乘三果聖人阿那含所寄居，故又名五淨居天，或五那含天，或五不還天。無色界者、這一類的修行人，厭離粗色，而修空定。其次空亦不依，僅存心識。第三則心識亦不存，而落於無所有。第四於無所有，亦無所有，簡直若存若亡，所以叫非想非非想處天。不要說是佛菩薩的境界了，就是這天眾的境界，都不是我們夢想所能及，所以我也只約略的說明，手頭固然無參考書，假使有的話，詳細說他的因果修證，我們看得恐怕還嫌麻煩呢！
