鄭偉建博士/文
口德，就是說話的道德，也就是不出口傷人。
在鄭博士諮詢的案例中，一些朋友埋怨自己情感不好，財運欠佳、小人太多，命運不公。最後鄭博士分析的結果往往出乎他們的意料：一些由於不注重口德，因此容易隨意傷害別人，嘴上不積德，最終結果是傷害了別人同時也傷害了自己。
人世間的健康,快樂,富貴,長壽,平安等等之福源皆有德而生。
鄭博士認為，要想運勢好，口德很重要。人的一生須練就兩項本領：一是說話讓人結緣，二是做事讓人感動。「惡語傷人心，良言利於行」。行事之惡，莫大於苛刻；心術之惡，莫大於陰險；言語之惡，莫大於造誣。傷人以言，甚於刀劍。古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
不注意口德、說出傷人的話，往往就像往牆壁上釘了釘子,待悔悟時拔下釘子，卻永遠留下了疤痕。正如你捅了別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口卻永遠不會消失。這個傷痛會一直存在！ 語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病。便是這個道理。還有一說就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一個人若有一顆豆腐心，卻長著一張刀子嘴，也往往會惡語傷人六月寒而不會良言一句三冬暖。
開口譏誚人，不惟喪身，足亦喪德。鄭博士提醒朋友們：從中國傳統的命理學和位理學角度來看，修煉口德，就是修煉自己的氣場，一身正氣才能好運多多。口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多謝成就。
鄭博士講一個朋友們可能耳熟能詳的故事：
梅蘭芳的表演藝術，早已爐火純青，有口皆碑，獲得國人一致好評。然而，有家小報的記者，卻要反其道而行之，故意挑釁梅先生。以此來抬高自己的知名度，以便更好推銷這份小報。然而，梅先生卻不予理睬。這小報記者更急眼了，以至漫罵、羞辱梅先生。梅先生還是一言不發，不予爭辯。周邊的人都看不下去，梅先生還是耐下性子，說服大家，不要去管他。後來，也就煙消雲散，不了了之了。
若干日子之後，這位小報記者貧困潦倒，到處借錢借不著。一天，他想到了梅先生，何不試試，看他能不能借點錢給我？於是，他絞盡腦汁想了很多。他到梅先生家門口求見，梅先生出來見他。他按事先的準備虔誠地地檢討自己，梅先生打斷了他，說，別講了，你有什麼事嗎？小報記者說了起沒錢、借錢的遭遇。梅先生掏出200塊錢給他，說請走吧。這位記者感動得撲哧跪倒在梅先生跟前。梅先生說，走吧。
事後，梅先生還教導自己的家人，一定要注意「口德」，嘴巴要積德，嘴巴要讓人；嘴巴讓人，一生平安。他自己也以身作則，從未背後說過一個人的不是。華東師大翁思再先生深有感慨地說，梅蘭芳一生，就是這樣做的——施捨、助人、寬容、律已。所以，他不僅成為京劇藝術的泰鬥，而且也是道德高尚、為人師表的楷模。
可見， 惡言不出口，苛言不留耳。鄭博士認為這是我們每一個朋友應該具有的修養，有了這樣的修養，你就能化腐朽為神奇，風生水起好運來。下麵，鄭博士輯錄關於口德的格言，僅供朋友們參考：
出言不慎，駟馬難追。
不知而說，是不聰明；
知而不說，是不忠實。
君子言簡而實，
小人言雜而虛。
贈人以言，重於珠玉；
傷人以言，甚於刀劍。
語言切勿刺人骨髓，
戲謔切勿中人心病。
良藥苦口利於病，
忠言逆耳利於行。
快樂之時說話，沒信用的多；
憤怒之時說話，失禮節的多。
面責人之短，人雖不悅，未必深恨。
背地言其短，令人不悅，懷恨甚深。
不必說而說，是多說，多說易招怨；
不當說而說，是瞎說，瞎說易惹禍。
君子一言當百，小人多言取厭，
虛言取薄，輕言取侮。
對失意者，莫談得意事；
處得意日，莫忘失意時。
喜聞過者，忠言日至；
惡聞過者，諛言日增。
言不可輕說，若說話更改，不如不說；
言不可輕諾，若應諾更改，不如不諾。
所以一言半諾，俱宜謹慎為要。
有道德、信義、智謀者，必不多言；
惟小人、狂人、妄人者，必會多言。
言不中理，不如不言，
一言不中，千言無用。
口舌禍之門，滅身之斧也。
與善人言，暖如布帛。
傷人之言，痛如刀割。
刀瘡易好，惡言難消。
口是傷人斧，言是割舌刀。
閉口深藏舌，安身處處好。
得人善言，如獲金珠寶玉。
見人善言，美於詩賦文章。
聽人善言，樂於鐘鼓琴瑟。
(轉自學佛網：
http://big5.xuefo.net/show1_50242.htm)
