性淫化節
2008-12-02
一個成熟的社會，對於性，沒有什麼大驚小怪，國際都市如紐約、倫敦、巴黎，都沒有什麼「性文化節」，只有永遠用鬼鬼祟祟的眼光窺看人體的蠢社會，為了要顯示它的「開放」，才會舉辦什麼「性文化節」。
但由於本性無可救藥的，在骨節眼上，還是露出愚昧尾巴。例如，舉行一場「人體模特兒」的繪畫寫生，開放給「市民參觀」。寫生是畫家的活動，有什麼好看？中國人天生喜歡圍觀。畫家在寫生人體，一大幫好事者圍着看，他們不是鑑賞畫藝，而是在瞪眼睛、吞口水，看模特兒的裸體。
人體寫生，是藝術創作的事，本來與什麼「性文化」毫無關係，但鑑於圍觀人體寫生的許多中國男人與青少年，看着看着，必然會有勃起的性興奮，特區政府的警方就要「干預」了，下令人體寫生，必須移到帳幕裏舉行，而且裸體模特兒，在所謂「要害部份」，必須用膠貼遮蓋。
以人體為寫生的對象，裸體成為自然的一具生命，四肢百骸，渾然一體，有點像老子「大象無形」的圓融境界，什麼乳頭、恥毛之類，是「大象」的一部份，本來就無所謂露點不露點之分，要害不要害之別。但任何關於美的事物，落在現代中國人的手裏亂模仿，必然變質的，於是人體寫生課，硬安排為「性文化節」的一部份，是一蠢；而後開放市民「睇正嘢」，是二蠢；以此而判斷在場圍觀的許多中國男人慾火焚身的起了性反應，警方「下令」模特兒身上貼膠布遮蔽「要害」，是為三蠢。
在人體寫生的過程，畫家眼中的裸體，沒有任何性挑逗的反應。只要拿起畫筆，細看人體解剖的一股活氣，在光線照射之下肌理色澤的變化。
畫家的意識進入另一層次。假設人體模特兒必是性挑逗的意淫的來源，如同假設任何婦科男醫生必是誘姦女病人的潛在人犯。不錯，畢加索也跟他的女模特兒搞在一堆，但是在放下畫筆之後，卸下了「畫家」這個身份，畢加索才變成情人。對一棵古松，可以有三種態度，對於裸女，由寫生的角度，真的全無性慾可言，這一點，警方不太明白，圍觀的一眾好事者也不會。
於是，「性文化節」變成了很醜陋的場面：人體模特兒要貼膠布，觀眾當看AV女優，當中的畫家，在畫什麼？畫着畫着，他也一腔慾火，這樣的文化節，做模特兒，在警方管轄下，像當了一回櫥窗妓女，畫家變成嫖客，觀眾成為四級AV的大淫蛋，這就叫做性文化？
