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　　中國古代有一項不那麼文明的交戰慣例是：戰勝的一方將戰敗一方陣亡者的屍體堆積在大路兩側，覆土夯實，形成一個個大金字塔形的土堆，號為「京觀」或「武軍」，用以誇耀武功。
　　這是很早以前就形成的慣例。公元前597年楚軍在邲(今河南武陟東南)戰勝晉軍，這是一個空前的大勝仗，大臣潘黨建議將晉軍陣亡者的屍體堆築為「京觀」，說：「我聽說打敗敵軍後。要留下紀念物給子孫，使他們不忘武功。」而楚莊王卻說：「武這個字的意思就是要『止戈』，力求不再使用兵器。國家用武是為了禁暴、戰兵、保大、定功、安民、和眾、豐財，做到了這7件才可以使子孫不要忘記武功。現在我使兩國子弟暴屍野外，是殘暴；出動軍隊威嚇諸侯，未能戰兵；暴而不戰，也不能保大；晉國仍然存在，也不算有功；這場戰爭違背民眾意願，不能說安民；自己無德還和諸侯征戰，何以和眾；讓別國混亂以為自己的榮耀，也不豐財。7項武德我一項都沒有，怎麼能夠讓子孫紀念？而且古代聖王是討伐不敬者，將罪大惡極者築為京觀，是用這種最重的懲罰來警告壞蛋。這場戰役中的陣亡者都是為了自己的國君盡忠，怎麼能夠將他們築為京觀？」下令將晉軍陣亡者妥善埋葬。
　　司馬遷寫《史記》也繼承這一傳統，認為戰爭中的陣亡者都是各為其主，並沒有罪過，不應該被修築為京觀。秦軍在長平大戰中戰勝趙軍，秦軍統帥白起無法處理多達數十萬的戰俘，索性將戰俘全部屠殺，並將趙軍士兵屍體堆積為京觀。司馬遷特意用「阬」來表示這件事，「阬」字的原義是高大的門樓，而「觀」與「闕」相通，也有門樓的意思。而「阬」與「坑」又可借用，也往往寫作「坑」。
　　後世的史籍一直都保留這個傳統，比如《漢書》記載王莽篡漢時將反對他的劉信、翟義、趙明、霍鴻等人及其親屬全部「坑殺」，但該書所載的王莽關於誅殺這些人的詔書中，明明白白地寫著是要將這些人的屍體堆土，築為「方六丈，高六尺」的京觀，上面再樹6尺高的旗桿，寫上「反虜逆賊鯨鯢」。可見「坑」或京觀、武軍實際是一回事，都是指將屍體堆積封土，只是史學家認為是合乎楚莊王所言的懲治罪大惡極者標準的、或者至少是將陣亡的敵軍屍體堆積封土的就稱為「京觀」；而認為根本是濫殺無辜、或者是屠殺戰俘後將屍體堆積封土的就稱之為「坑」。
　　見於史籍的這種「京觀」記載很多。
　　比如418年夏國進攻關中地區，將東晉軍隊陣亡士兵的首級堆積為京觀，號「骷髏台」。隋煬帝征高麗失敗，高麗國將隋軍陣亡者屍體築為京觀，631年唐太宗派遣使者到高麗交涉，拆毀京觀，收拾隋軍骸骨，祭而葬之。
　　784年軍閥李希烈叛軍進攻蘄春，被李皋打敗，「斬首萬級，封屍為京觀」。
　　936年遼國幫助軍閥石敬塘消滅後晉政權，將後晉皇室成員以及晉軍將士屍體都埋在汾河岸邊，「以為京觀」。
　　986年遼軍在莫州打敗宋軍，將宋軍屍體築京觀。
　　1410年明朝大將張輔進攻安南，擊敗安南軍隊，殺死2000多名戰俘「築京觀」。
　　有關「坑」的記載就更是史不絕書，幾乎每個朝代都有。
　　比如《後漢書．袁紹傳》記載200年曹操與袁紹軍在官渡決戰，曹操險勝，將一支被迫投降的袁軍部隊「盡坑之」。而《三國誌．魏本紀》就不提這事。
　　258年司馬昭攻破諸葛誕盤踞的壽春城，俘獲東吳援軍，有人建議說這批吳軍士兵不會真心歸降，應「坑」之。司馬昭沒有同意，只是將這批俘虜遷離邊境地區。可見當時仍然習慣對於用不著的俘虜都「坑」殺。
　　十六國大亂時期，有關「坑」的記載不勝枚舉，如310年石勒攻晉冠軍將軍梁巨於武德，「坑降卒萬餘」。317年前趙劉聰鎮壓平陽貴族，「坑士眾萬五千餘人，平陽街巷為之空」。320年石虎擊敗前趙劉曜，「坑士卒一萬六千」。321年石勒「坑」晉軍曹嶷部的降卒3萬人。349年石虎死後，幾個兒子爭奪帝位，小兒子石沖戰敗，「坑其士卒三萬餘人」。還有大量將戰敗方戰俘「盡坑之」的記載。這些「坑」並非活埋，該書記載401年後秦等長期圍攻後涼呂隆佔據的姑臧城(今甘肅武威)，城內缺糧，但呂隆不准百姓出城，將企圖逃出城的百姓「盡坑之，於是積屍盈於衢路」。可見該書的「坑」記載實際就是將受害者屍體堆積封土的「京觀」。
　　唐太宗征高麗時，「收靺鞨三千三百，盡坑之」。
　　北宋田況鎮壓保州反叛士兵，先是招降，然後「坑其構逆者四百二十九人」，得到朝廷讚賞。但是《宋史．田況傳》的評論認為，田況就是因為坑殺降卒，導致「無後」。
　　《明史》記載明初功臣常遇春坑殺敵軍俘虜，徐達阻止不及，以後徐達得以為全軍統帥。
　　真正把這個傳統的交戰慣例停止使用的，倒是現在有些「民族主義」者很仇視的滿清。清朝入關後，不再有這樣的舉動，屠殺結束後就地掩埋屍體，不再堆起來嚇唬人。於是「京觀」和「坑」才不見於史籍的記載。