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　　唐朝特別是初唐的皇帝擇偶不大講究對方的貞操，「結過婚」的女人，甚至弟媳、父妻、兒媳，都可為我所擁有，直至封妃、立后。此種現象與漢族傳統的道德婚姻觀水火不容，卻與後來滿清皇室的早期情況相仿。這是否與李唐皇室是漢族與鮮卑族混血有關？
　　唐太宗欲立弟媳為后。太宗有個兒子李明封曹王，曹王明的母親姓楊，本是太宗弟李元吉(死於玄武門之變)的王妃，後入宮侍太宗，生子名明。《新唐書》〈太宗諸子傳·曹王明傳〉載：「母本巢王(元吉)妃，帝(太宗)寵之，欲立為後，魏徵諫曰『陛下不可以辰贏自累』。乃止。」皇后沒當成，沒有冊文，故只能稱「楊氏生曹王明」。
　　唐高宗又以其父唐太宗的才人武氏(則天)為後。為了掩人耳目，他在冊封詔書中隱瞞了太宗死後，武氏到感業寺做尼姑的歷史，並謊稱太宗早在8年前，就把武氏賜給他了。為此，宰輔褚遂良反對道：「武昭儀經事先帝，眾所共知，陛下其可蔽天下耳目？萬代之後，何以稱傳此事？陛下儻虧人子之道，自招不善之名，則敗亂之端，自此始也，伏願再三思審。」但高宗可不像太宗那樣聽人勸。
　　唐玄宗則以兒子壽王瑁的正妃楊氏(玉環)為貴妃。高宗立武氏為後時，太宗已死，可以偽造父親把後宮賜給兒子的事實。而玄宗立楊貴妃時，壽王瑁還活著，為辦成這件棘手之事，玄宗可謂煞費苦心。他先度壽王妃為女道士，六年十個月後才冊封為貴妃。據《新唐書》〈玄宗紀〉載：「開元二十八年(有考證說應為二十六年)十月甲子，幸溫泉宮。以壽王妃為道士，號太真。... ...(天寶四載)八月壬寅，冊楊太真為貴妃」也就是說楊氏假裝出家，才脫離壽王府，住到了大內太真宮。名義上是「每在精修，屬太后忌日，永懷追福。」實際上是給玄宗做了六年十個月的情婦，才從無名分變為有名分，由楊太真變為楊貴妃。
　　太宗死後，武氏為尼，高宗為了捏造太宗生前已將武氏賜給了他，不得不在《立武昭儀為皇后詔》中，隱瞞武氏感業寺為尼的歷史。玄宗為了割斷楊氏與壽王的夫婦關係，又不得不叫她先做了女道士。祖孫手法不同，目的卻都一樣。都是設法將反常的婚姻，偽裝得合乎當時的封建禮教，而武氏和楊氏的貞操，在這裡似乎顯得並不重要。
　　「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」誰能想到這傳頌了一千多年的愛情悲劇故事，竟是皇帝「爬灰」的傑作呢？