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　　對於宋江，看完《水滸傳》的很多兄弟們都會有這麼一種激憤，為什麼不再跟朝廷鬥下去，推到朝廷，並且為宋江接受招安，有些無奈與不滿。可是，宋江為什麼要接受「招安」呢，招安就意味著投降啊！為什麼不繼續鬧，鬧到自己當皇帝呢？《水滸傳》寫宋江一心招安，不想當皇帝，在多數人看來不可理喻。其實，宋江很聰明。當那個爛攤子的掌班人有什麼用，還不如用手中的資本換個官職爵位為好，用現代經濟學術語來說，叫搭便車。儘管這趟車的盡頭可能是萬丈深淵，但到萬丈深淵之前，駕車人還要費心思呀！
　　願當皇帝的是傻種，能當又不想當的是壞種。這就是《水滸傳》給後世野心家們的一項最重要的忠告。乍看宋江招安思路，覺得很庸俗，其實其內在卻富有理性。雖然說整個招安的操作也很庸俗，實際上也是社會整體性無奈的一種表現。經過理性的篩選、道德的磨合，宋江更進一步地認識到了皇帝的無奈：皇帝是最大的無奈的載體，所以也最不幸。不甘寂寞的鄆城小吏，本來只想是在體制內進一步實現，沒想造反，上了梁山也實屬無奈。
　　「我不能從一種無奈跳進另一種無奈！」這才是宋江最深層的意識。
　　第一番探道兒，見了李師師，第二番就讓燕青去說實話。多虧李師師是個俠肝義膽的風塵女子，才敢為招安牽線搭橋。
　　第二番時，宋江沒親臨現場，完全由燕青一個現場操作。忠心耿耿的燕青回來後，一五一十地匯報。宋江除了對招安有了心理把握外，對一些細節，也不能不深思。
　　什麼細節？就是徽宗一番最人性的道白。《水滸傳》第八十一回中寫道李師師叫燕青吹蕭，伏侍聖上飲酒。少頃，又拔一回阮，然後叫燕青唱曲。燕青再拜奏道：「所記無非是淫艷詞曲，如何敢伏侍聖上！」官家道：「寡人私行妓館，其意要聽艷曲消悶。卿當勿疑」。
　　一個「私行」說出苦衷，一個「消悶」說出無奈，一個「勿疑」說出人性。是呀，身為皇帝的人還不如當年他一個鄆城小吏自由裡哩。我宋江敢包一奶，不結婚，皇帝卻不能這麼做！我宋江敢同閻婆惜公開同居，皇帝卻不敢。這皇帝有個什麼當頭兒？！招安，還是招安好。