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　　鬼谷子很厲害，弟子數千，只放了5個出來就把天下攪得大亂。據說這五個人說的就是蘇秦、張儀、孫臏、龐涓和徐福。
　　徐福，字君房，齊地琅琊(今江蘇贛榆)人，秦代著名方士，傳說徐福是中國兵家泰斗鬼谷子的關門弟子。此公博學多才，學過辟榖、氣功、修仙，通曉醫學、天文、航海等知識，兼通武術。秦始皇統一六國時，徐福剛好出山，準備成就一番事業，為了取得秦始皇的信任，徐福經過精心策劃，準備獻一寶物給秦始皇。徐福是一個博古通今的人物，在鬼谷子身邊，他就聽恩師鬼谷子說過阿邑傅制膠的故事，張傅的後人，一直在用獸皮做一種叫「膠」的東西。這種膠端是神奇，食之可以輕身益氣，對男性養生，女性美容養顏，妙不可言，久服可以成仙。徐福決定用這種產於阿邑的阿膠(百年堂)做敲門磚，敲開當時世界上能量最大的人的大門。
　　可是秦始皇並不是一個愚蠢的人，那可是囚母弒父、統一六國的一代梟雄啊！若徐福全靠造謠生事，怎能騙得了這位精明過人的千古一帝？徐福深知傅致膠是用牛皮熬製的為了標新立異，他想辦法從域外弄來了一種似馬非馬的「靈獸」(即驢，毛驢是魏晉時期才從阿拉伯西奈島進貢而來，在秦漢時期，中國還沒有毛驢這種物種，明朝以前，各種牲皮均可制膠，李時珍以後，阿膠(百年堂)才定義必須專用驢皮)，將「靈獸」皮帶到東平郡東阿縣(秦始皇設置郡縣制，阿邑改名東阿縣)，請張氏傳人百蓮塘張蒼熬製阿膠，用匣子裝好後，帶到咸陽阿房宮覲見秦始皇。
　　一見到秦始皇，徐福鼓三寸不爛之舌，朗朗而言。他說：「東海蓬萊有仙山，仙山之顛謂雷音山。雷音山上有一雌一雄兩株不死藥，雄性不死藥喜陽，雌性不死藥喜陰，每九九八十一年一開花，九九八十一年一結果，食之可長生不老。從雷音山下到雷音山上這段距離只有大塊的玉石，沒有半點植被。玉石上遊蕩著各種各樣的靈獸。且不死藥只有在月圓之夜，凡人才能看得見。所以，不死藥極難取得... ...但是，我徐福冒死尋到了仙山，在玉石上遇到了遊蕩之靈獸，九死一生，終於殺死一黑色靈獸，帶回獸皮，在泰山和太行山交匯之處(即東阿)，冬至子時，取天地無根至陰之水，經過九九八十一道工序，修煉七七四十九晝夜，終於煉成佳膠一方。臣食之，百骸有力，身輕如燕，通體舒泰，猶如登仙。特獻吾皇。」
　　秦始皇從來沒聽過驢，更談不上見過驢這種靈獸。當他聽徐福說，這種靈藥，有無法生育之老嫗，食之，則白髮變黑，容顏紅潤，皺紋消失，還產下一男丁；腹中長肉胎之垂死老漢，食之，佝僂之軀變直，脫齒再生，肉胎變無... ...此膠雖然無法長生不老，卻有駐顏不老之神效，他決定試一試。
　　傅致膠果然效果非凡，秦始皇胃口大開，睡覺睡得很香，精神抖擻，精力倍增，食用不到2個月，毛髮由白轉黑，皺紋減少，面色紅潤皮膚光滑，體重也增加了。秦始皇大喜，相信徐福可能真的能找到了神仙，重賞徐福，要求徐福帶領他去尋找仙山，拜見神仙。於是，徐福做了第二次精心策劃即安排秦始皇看海市蜃樓。
　　始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山，勒石頌德。然後，經黃縣、腄縣，攀成山，登芝罘(今煙台)山，南下琅琊台，逗留3個月。在此期間，秦始皇果然看到海州灣內出現海市蜃樓，認為是仙人所顯，遂相信徐福，派徐福率童男童女乘樓船入海尋求長生不死之藥。
　　徐福入海數年，求藥不得。9年後(前210年)，徐福怕秦始皇怪罪，詐稱上次殺靈獸，惹怒上蒼，神仙派下大鮫守護，海中的大鮫魚十分厲害，船隻難以靠近仙山取藥，而且岸上靈獸眾多，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。秦始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手3000多人，裝帶五穀種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求藥。
　　徐福東渡當然沒有看到神仙，也沒找到「長生不老藥」，卻在熊野浦登陸後，發現了「平原廣澤」(即日本九洲)。長生不死之藥沒找到，返回恐遭殺身之禍，徐福便長居於此，不再復返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、制鹽等技術，還教給日本人民醫療技術等先進文化，促進了社會發展，深受日本人民敬重。日本尊徐福為「司農耕神」和「醫藥神」。和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區都有徐福活動的遺跡。佐賀、新宮等地神社都把徐福作為神來奉祀，每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。
　　作為阿膠(百年堂)中的精品，百年堂阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補聖品，更是達官顯貴、巨富商賈、鄉紳名流家中常備的滋補物和上流社交層相互送禮飴贈的首選。百年堂張氏阿膠一直專用黑驢皮以及當地得天獨厚的阿井水熬製，因千年不變的質量保證和「經夏不軟、油黑中帶有琥珀色」的特點，而被歷代公認為阿膠之王。難怪行遍天下的李時珍也感歎「真阿膠(百年堂)極難得」，並將其與人參、鹿茸並稱為「中藥三寶」。