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　　從中國歷史上來看，中國文化傳統是從二個方面來規範人類行為的，就是自強不息，厚德載物。而中國歷史上一系列著名的政治家也正是如此，從三皇五帝、從夏、商湯等開國開始，大多以德治國，而周朝到周文王、周武王之時，已積德數百年之久，才最終因為商紂失德而擁有天下，而秦王朝，從因為救援周平王有功而封為候王開始，到商鞅變法前也注重厚德於民，秦穆公就是其中較有名的一位。
　　然而，從商鞅進入秦國，在秦實行嚴格的變法開始，秦國的國力迅速得到提升，由於嚴格的限制權貴和戰果獎勵措施，使秦的軍事戰鬥力得到了極大的膨脹，再加上關東六國政治、經濟、軍事等諸多方面的戰略失誤，使秦王朝最終擁有了天下。然而，嚴格的法律法令，卻在使秦王朝迅速強大的同時，失去了一種內在的親和力和吸引力，秦王朝在對外取得強力擴張的同時，對匈奴與南嶺都取得了勝利的同時，秦王朝的內在凝聚力也變得極為脆弱，在法律法令取得了嚴格執行的同時，人們之間的一種內在的靈活性也變得全無而僵硬、上下內外之間的溝通全部被斬斷了，於是一個農夫用一根木棍把秦王朝小小的捅了一個傷口，秦王朝就最終流血不止，轟然倒下。
　　因為當利益可用完全用斤兩來衡量時，人類就會變得無情；當利益完全可以用強力來取得時，人類就會變得無親；當上下之間完全用利益來維繫時，人類就會變得無信。而商鞅變法，正是利用這一點達到了極致，雖然秦王朝因此取得了天下，但一旦形勢逆轉時，秦嶺的五十萬大軍不回，征伐匈奴的三十萬大軍不見，而劉邦只用了一個簡單的約法三章，就把秦王朝經營了數百年的關中及其百姓，把秦王朝忘了個乾乾淨淨，而開始死心塌地的為劉邦幹活了，其中的經驗教訓難道不值得深思嗎？
　　反觀劉邦的劉氏天下，劉邦開始吸取教訓，厚德於民，因此韓信、彭越、英布這幾個亂世英雄最終無所作為，而呂氏家族奪不了其天下，即使在王莽之世，只要劉氏打出個旗號就能吸引一大批群眾，即使到了三國時期，劉備以一個族叔的身份仍然能夠招搖撞騙，而奸雄如曹操始終不敢坐在這個火爐之上，難道不是厚德在其中起作用嗎？
　　而後世評論漢朝的衰落也是從漢武帝開始的，因為漢武帝強力的對外用兵導致民眾貧困，而民心一移就鼎就會搖動。因此老子說：「天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；法令滋章，盜賊多有。」越嚴格的法律法令，需要越加深厚德政為之基礎；越加高深的武功，需要越加高深的心法為之基礎；越加激進的政策，需要越為百姓服務為目的。否則，天道好還，因此老子說：治人，事天，莫如嗇。夫唯嗇，是謂早服，早服謂之重積德。重積德，則無不克，無不克，則莫之其極；莫之其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根、固柢、長生、久視之道。