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　　東晉學者干寶的《搜神記》裡，有一則「郭巨埋兒得金」的故事，文章不長，但信息量很豐富。曰：「郭巨，隆慮人也，一雲河內溫人。兄弟三人，早喪父。禮畢，二弟求分。以錢二千萬。二弟各取千萬，巨獨與母居客舍，夫婦傭賃，以給公養。居有頃，妻產男。巨念舉兒妨事親，一也；老人得食，喜分兒孫，減饌，二也。乃於野鑿地，欲埋兒，得石蓋，下有黃金一釜，中有丹書，曰：『孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。』於是名振天下。」
　　這故事很有意思。
　　第一，中國人的道德是以別人不道德為犧牲的。比如孔融讓梨，我兒子小時候看了就很不滿意，曾專門寫文章批駁過，大致意思是說：你家大貴族，就不缺那個梨，你自己不喜歡吃也就罷了，非得讓讓哥、讓讓弟的，結果全天下都知道你哥、你弟吃了你的大梨了，讓人家哥倆永遠蹲在歷史的角落裡灰頭土臉的，你好意思啊你。這裡的郭巨也是這樣的。錢都給了兩個弟弟不說，還讓兩個弟弟都落個不養娘的惡名聲。你自顧自出大名，讓那倆既貪財又不孝順的兄弟蹲在歷史的角落裡灰頭土臉，情何以堪呵。
　　第二，中國人自己講道德，更是以缺德甚至違法的方式來的。比如趙氏孤兒，在《史記》裡是謀娶他人嬰兒，在元雜劇裡變成了程嬰的親生兒子。不管誰的孩子吧，爾們大人為了自己所謂的道義，就可以隨便處置別人的生命？同樣，郭巨也是這樣的德性，你說那孩子雖然叫你爹，但人家畢竟是一條獨立的人命。兒子跟你娘搶食，難道你就不吃飯？你所能做的，頂多是自斃，哪有權利剝奪兒子的生命呢？直讓人感歎，難不成所謂的家國同構就體現在，家長也是皇帝，兒子就是他的臣子，高興了賞他些吃的，不高興了賞他去死？
　　郭巨埋兒的故事後來進了郭守敬的二十四孝，變成這樣的了：「漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺餘，忽見黃金一釜，上云：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」
　　這個版本也有意思。
　　第一，兒可再有，母不可復得云云，用現在的術語來講，母親是絕版，而兒子可以有很多備份，這就是中國人粗養孩子的傳統思維吧，養孩子比種地還粗獷，多撒種，哪個長成算哪個；或者說跟抽彩票似的，多抽，窮抽，其中有一個孩子能出人頭地就算抽中了。
　　第二，可憐的中國人，從古至今，沒有給自己爭來私有財產神聖不可剝奪的基本人權，所以只能以邪制邪，以毒攻毒，拿孝道來捍衛私有產權了。
　　不管哪個版本，它都是很嚇人的。