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[稗官野史] 還原歷史上真實張飛

還原歷史上真實張飛

  隨著曹操高陵被確認﹐彭山蓮花村一些村民稱當地有劉備墓後﹐閬中張飛墓葬是否真身、張飛頭顱何時「回家」等懸案﹐也成了網友們時下關注的熱點話題。關於張飛墓之說﹐民間流傳版本諸多﹐有人稱在張飛的出生地河北省涿縣﹔有人稱在重慶雲陽縣﹔還有人表示張飛墓就在閬中「工作」過的古城西街的漢桓侯祠等﹐到底哪裡是張飛墓地所在呢?前日﹐閬中名城研究會副主任劉先澄稱﹐張飛身葬閬中﹐頭葬雲陽。對此﹐四川省社科院教授、三國文化研究專家沈伯俊認為﹐張飛身葬閬中頭葬雲陽一說不應該有爭議。
  然而讓人驚訝的是﹐劉先澄表示﹐張飛其實是個能文能武的「儒將」﹐其書畫在當時很有名氣﹐是三國時流行的「八分書體」的代表。怎麼回事?歷代在史書中描畫的張飛的魯莽形象有誤嗎?揭開事實真相﹐讓我們還原一個真實的張飛。
  在閬中漢桓侯祠前﹐有一根「丈八蛇矛」和一面「戰鼓」﹐相傳﹐這是這裡的鎮祠之寶。在張飛廟裡﹐張飛的形象卻令人驚奇﹔一尊高達4.5米的張飛文身帝王塑像﹐張飛身穿黃袍、頭戴皇冠、正襟危坐、文質彬彬﹐塑像前站著文臣馬齊、武將張苞﹐更襯托出張飛的威嚴。張飛文身帝王塑像最早塑於何年﹐現已無法考證。在人們印象中﹐張飛是一員目不識丁的武將。但在閬中張飛廟中﹐張飛為什麼當了「帝王」?
  閬中名城研究會副主任劉先澄分析﹐劉禪追諡張飛為「桓侯」﹐民間一般老百姓是分不清王、侯的﹐並且在清代嘉慶年間﹐當地道台上書嘉慶皇帝﹐稱頌張飛保境安民﹐嘉慶皇帝遂封張飛為「桓侯大帝」﹐這可能是閬中百姓將張飛塑成帝王像的原因﹐但張飛「稱帝」的具體原因還有待進一步考證。
  人們眼中﹐張飛一定是勇猛的戰將。實際上張飛的能耐不僅如此﹐《三國誌集解》等一些史料記載﹐他還能寫詩﹐會畫畫。而更讓人驚奇的是﹐他還是一位不錯的書法家。《三國誌》記載當年張飛以少勝多﹐把曹操名將張郃打得大敗。因勝利而喜悅﹐他當即便以石代紙﹐以丈八蛇矛作筆﹐在八濛山上書寫了「立馬銘」兩行隸體大字﹐以示記功勉士兼羞曹軍。
  上世紀八十年代﹐在四川電視台經常出現的一則電視廣告﹐威武勇猛的張飛揮舞手中的丈八長矛﹐高唱﹔「濛山酒﹐喝一口﹐精神抖﹐單槍匹馬戰張郃… …」也唱出張飛當年戰張郃的故事。據南宋時期王象之編著的《輿地紀勝》載﹔「八濛山﹐(渠)縣東北七里﹐不匝者一里﹐常有煙霧其上﹐故名。」渠江環其三面﹐自北向東轉南而去﹐上山一條小道﹐僅容一人一騎﹐南面是懸崖峭壁﹐山勢險要。傳說﹐張飛打敗曹操手下名將張郃之後﹐洋洋自得﹐用丈八長矛在八濛山石壁上鑿兩行隸書﹔「漢將軍飛﹐率精卒萬人﹐大破賊首張郃於八濛﹐立馬勒銘。」即後世傳誦的「八濛摩崖」﹐又叫「張飛立馬銘」。
  那麼﹐這塊有史有記的張飛所書的「立馬」石碑現在何處呢?如今在閬中市錦屏山碑林就有一塊。至於張飛為何有「文氣」﹐閬中名城研究會副主任劉先澄說﹐歷史上的張飛本身就是一個能文能武的「儒將」﹐猛張飛根本不是「莽張飛」﹐他的書畫在當時也很有名氣﹐還是三國時流行的「八分書體」的代表。
  要說張飛的長相﹐影視劇中形象實在和美搭不上半毫。然而﹐2004年文物部門在四川簡陽張飛營山上發現的一個石人頭像﹐使一些專家學者對三國名將張飛的外貌﹐產生了新的看法。據說﹐該石像大約高四米、寬三米多。當地人傳說﹐這是唐代工匠為紀念「五虎上將」張飛﹐在當年張飛紮寨處專門雕塑的。該「張飛」慈眉善目﹐耳長唇厚﹐臉上竟沒有一根鬍鬚﹐與《三國演義》和人們心目中的那個張飛形象大相逕庭。四川省文物考古研究所曾專門為頭像做過測量和鑑定﹐發現該石像的確建於唐代。對於它是否就是張飛﹐雖然考古專家沒有給出答案﹐但該石像的發現﹐使人們對張飛的真實面容不得不重新加以考證。
  《三國誌》裡對劉備「大耳垂肩﹐雙手過膝」、關羽「美髯公」、「相貌堂堂」等均作過比較詳細的描述﹐獨獨對張飛的長相卻隻字未提﹐這不能不說是一個奇怪的現象。正因為這樣﹐也就使羅貫中有了更多的發揮空間。在《三國演義》裡﹐他對張飛的形象不惜筆墨大肆誇張﹐說張飛「身長八尺﹐豹頭環眼﹐燕頷虎鬚﹐聲若巨雷﹐勢如奔馬。」活脫脫就是另一個鍾魁。而在戲劇裡張飛不僅是豹頭環眼、燕頷虎鬚﹐更給張飛增加了一張黑臉﹐這完全出於藝術創作的需要。
  張飛有兩個女兒﹐先後都嫁給後主劉禪。能夠當上皇后﹐在講究后妃美貌的古代﹐她們的相貌至少應該算是不錯的。因此有的學者認為她們的父親、張飛本人也不會差到哪裡去。但由於缺少正史的記載﹐無論是《三國演義》中的﹐還是簡陽張飛營山張飛﹐哪一個才是張飛真實的相貌?這是一個待解之謎。

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