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　　女媧﹐又稱媧皇､女媧娘娘﹐史記中稱女媧氏。女媧是古代傳說中中華民族人文始祖﹐是神話中的創世女神。女媧人首蛇身﹐為伏羲之妹﹐與伏羲兄妹相婚﹐以泥土造人﹐創造人類社會並建立婚姻制度。
　　神界因盤古身體崩解而成型之後﹐由於天地五靈清濁之氣失衡﹐神界三皇(伏羲､女媧､神農)經過商議﹐制定了一整套解決天地間靈力失衡的方略。伏羲被推舉為「天帝」﹐在神界推行等級制度﹐以約束神的行為﹐並限制新神的產生﹐同時制定天規天條﹐以開除神籍懲罰違規之神﹐以保證神界消長之平衡。女媧進入人間﹐以泥土為材料﹐以神為參照﹐輔以少量靈力﹐創造出比神低等的生物人和獸﹐因神界之神有人型､獸型﹐因此在人間也有人有獸。因人獸壽命有限﹐因此擁有陰陽交合繁衍的能力﹐並在大地之下營造了「鬼界」作為輪迴的中轉。神農則在人間遍植草木﹐作為人獸的食物來源。人被賦予智力﹐獸被賦予體力﹐共同享有草木資源。
　　天地開闢以後﹐半蛇女神女媧創造人類﹔每當妖魔肆虐﹐莫不挺身拯救萬民。有一回﹐人不敬天招惹天怒﹔天帝遣諸凶星､惡神下凡茲擾四方﹐又令共工發天河之水淹滅神州。四方諸神紛紛避走天界﹐唯女媧獨留人間﹐力阻諸神魔貽害人間。女媧身披紅衣﹐手持蛇杖奔走四方﹐殺共工止洪水﹐斬玄龜補天柱﹐降青龍伏白虎﹐逐凶星除惡神﹐終而四方平復。天帝惱怒﹐憤而斷建木之丘﹐絕通天之梯﹔從此﹐女媧及諸凶星﹐再也無法回到天界。千百年後﹐四方神州的百姓﹐未再遭受神魔們的迫害﹐人們已經淡忘了這位女神的存在﹐但是﹐這位半蛇女蛇的傳說﹐仍然在南方的苗族之中流傳著。
　　女媧一族雖是神族﹐但是只要生下孩子就不能長生不老。女媧一族常駐南詔國﹐有歷代聖姑保護。傳說中女媧､伏曦都是半人半蛇﹐還有很多也是﹐詳見《山海經》﹐但是據考證所謂的半人半蛇其實是古人對影子的理解問題﹐他們看到的半人半蛇其實是人和影子。
　　從文化源流上說﹐在中國古代傳說中﹐蛇通常是靈異魔力的象徵。在中國遠古神話中﹐諸神的手臂､耳朵或其他一些部位經常盤繞著某種蛇形﹐這恐怕也是東方文化的一個共同特徵。例如﹐印度最高的創造神梵天的坐騎就是一條巨大的蟒蛇﹔此外﹐其他一些印度神也與蛇有關。《易經》曰﹕「尺蠖之屈﹐以求信(神)也﹐龍蛇之蟄﹐以存身也。」。
　　對我們祖先來說﹐蛇是一種令人敬畏的神秘符咒。古代文獻《山海經》､《詩經》､《竹書紀年》､《周易》､《尚書》､《左傳》､《楚辭》､《史記》等中﹐都有關於蛇的記述。根據《山海經》的描繪疆良口裡叼蛇﹐蓐收左耳露蛇﹐雨師妾手中耍蛇﹐神於兒身纏兩蛇﹐洞庭怪神頭上頂蛇等等。古代傳說中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體。漢代藝術作品中﹐伏曦與女媧是人首蛇身﹐共工是赤髮人面蛇身﹐其手下相柳也是九首人面蛇身。此外﹐還有不少神同樣是人首蛇身。
　　《海外西經》曰﹕「軒轅之國﹐人面蛇身。」教化萬民統一華夏的黃帝﹐就出於人面蛇身的軒轅之國。神農､伏羲和煉石補天搏土作人的女媧氏都是人面蛇身﹔《偽列子大荒北經》提及﹕「赤水之北﹐有尾山﹐有神人面蛇身而赤﹐是謂燭龍。」說明燭龍氏族的圖騰是赤色的人面蛇身。有趣的是﹐從原始彩陶和銅器､石刻中﹐也可以看到這些人面蛇身的圖像﹐甘肅武山縣出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身紋和人面龍蛇紋﹐商代銅器有《人面蛇身紋卣》。山東､四川等地漢代石刻有人首蛇身的伏羲､女媧形象。在遠古時代﹐中華地域普遍信奉蛇圖騰。數千年各民族的遷徙和文化的融合﹐從而使蛇圖騰越傳越廣。