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[稗官野史] 秦始皇曾打算用禪讓方式傳王位

秦始皇曾打算用禪讓方式傳王位

  秦始皇統一中國後,改用新的帝號,稱為始皇帝,並規定繼者稱二世、三世,以至於萬世。這是《史記》所記載的。但據《說苑·至公》的記載,起初秦始皇在考慮採用什麼方式傳王位這個問題時,曾經有過要用禪讓制的想法:
  秦始皇帝既吞天下,乃召群臣而議曰:「古者五帝禪賢,三王世繼,孰是?將為之。」博士七十人未對。
  鮑白令之對曰:「天下官,則禪賢是也;天下,則世繼是也。故五帝以天下為官,三王以天下為。
  秦始皇帝仰天而歎曰:「吾德出自五帝,吾將官天下,誰可使代我後者?」
  鮑白令之對曰:「陛下行桀、紂之道,欲為五帝之禪,非陛下所能行也。」
  泰始皇帝大怒曰:「令之前!若何以言我行桀、紂之道也?趣說之,不解則死。」
  令之對曰:「臣請說之。陛下築台干雲,宮殿五里,建千石之鐘,立萬石之虡。婦女連百,倡優累千。興作驪山宮室,至雍相繼不絕。所以自奉者,殫天下,蠍民力。偏駁自私,不能以及人。陛下所謂自營僅存之主也。何暇比德五帝,欲官天下哉?」
  始皇誾然無以應之,面有慚色,久之,曰:「令之之言,乃令眾丑我。」遂罷謀,無禪意也。
  對於以上這段記載,過去人們一般都不大相信它。究其原因大概主要有兩方面:第一,此事在《史記》中沒有記載,而《史記》所不記的內容,學者往往會不加相信。第二,說那個赫赫有名的專制君主秦始皇有禪讓思想,乍然聽起來似乎不合情理。所以《說苑·至公》的這段材料,長期以來沒有受到人們重視。但我們若將這段材料與《史記·秦始皇本紀》中的有關內容聯繫起來,作—番比較和分析的話,那就可以發現,《說苑·至公》中所記載的這件事,表面采著是不見載於(史記》,而實際上這件事與當時的客觀事實是相吻合的,亦與《史記》中的有關記載相吻合;故可以判定:《說苑·至公》的這段記載屬於可信。
  我們知道,秦始皇時曾設置很多博士官以充當顧問。凡朝廷要制定或要實施某些重要政策之前,往往先叫博士們或臣僚們議論一下該政策的優劣得失,供秦始皇斟酌考慮,然後加以批准執行。郡縣制的施行就是經過這樣的方式和程序而落實的。

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