【香港文明原則與底線意識】
請用文明來說服我；政治上的爭議，最後的尺度就是文明的刻度；如果沒有文明的標準，政治上的爭議就沒有準繩，也陷入一個可悲的境界。
如果用這個標準來看今天的香港形勢，就會發現反對派的行動已經失去了文明的原則，也沒有了任何的底線意識。最令人髮指的是
暴徒開始在路上設置路障，攔截私家車與巴士，然後上車檢查乘客的身份證與手機，勒索金錢；遇到不同政見的人士，會暴力相向，讓市民喪失「免於恐懼的自由」，而其他的暴行，還包括砸地鐵､堵路､破壞交通燈､堵塞機場､丟汽油彈､火燒銀行的櫃員機、打爛商戶的櫥窗、搶奪手機存貨。香港的交通出現全線癱瘓，成為自二次世界大戰以來最黑暗的時刻。
這使得反對派成為「全民公敵」，損害全民福祉。但由於反對派控制了主流輿論，壟斷了話語權，很多民眾還是「執迷不悟」，認為「造反有理」。他們在「同溫層」內相濡以沫，彼此圍爐取暖，還在期盼林鄭月娥政府會倒台，甚至認為美國政府會介入，實現了港獨的「光復香港、時代革命」的「神聖任務」。
這從國際標準來看，是不可思議，但偏偏有些「深黃」的群眾相信了這一套。就以港府近期頒布的「反蒙面法」來看，反對派強調烏克蘭當年的反蒙面法案，幾個星期後就取消了，而完全不提加拿大二零一三年通過的反蒙面法，可以判刑十年，比起香港判刑一年嚴峻多了。而台灣早在一九八八年就有禁止蒙面示威法律，並在去年用來對付反對軍改的「八百壯士」。
面對加拿大禁止蒙面的嚴刑峻法，香港一些反對派會振振有詞的說，加拿大、台灣可以，但香港不可以，因為加拿大與台灣有民主選舉，而香港由於沒有民主，所以不應該有反蒙面法。但如果按照這樣的邏輯，沒有民主的香港，人民是否也可以不納稅？過馬路也可以不遵守紅綠燈嗎？（怪不得暴徒不斷破壞交通燈）
事實上，有些香港人在溫哥華帶面罩在公開場合示威，立刻被員警按倒在地，揭開他的面罩。這都顯示禁止蒙面示威是國際標準，德國也禁止，而美國也有十五個州禁止。香港在此危急之秋，推出禁蒙面法，肯定對暴徒是一大打擊。
反對派支持暴力的另一個理由，就是要讓港府增加管理成本，最後陷入崩解局面，而不得不派解放軍或武警入城，製造六四2.0，讓國際社會可以介入，也讓港獨政府趁機成立。但這樣的邏輯也是反智。因為武警進入香港，西方列強也沒有條件來介入，而港獨要成立臨時政府，除了在馬鞍山商場裏，感受了一點「儀式感」以外，在現實上卻沒有任何的作用，而只是一種集體的政治自慰，過過乾癮而已。
政治領域亟需「底線意識」，不能逾越文明的底線，也不能逾越現代社會的底線。主張嚴厲對付「黃絲」的立法會議員何君堯，在元朗黑衣人與白衣人互毆事件後，他家祖墳也被嚴重破壞。這也許是純東方式的報復，但卻是一種違反文明準則的行為，也是一種沒有底線意識的行徑。
如果
香港社會反對派的精英和群眾還是這樣沒有文明準則與底線意識，那麼香港就會不斷沉淪。無論政治如何變化，如果沒有文明的刻度，沒有基本文明的準則，那麼香港人就會成為「現代的野蠻人」，被世界文明所拋棄。
但問題是這些暴亂的行為在國際媒體上出現很少；整個西方媒體報道的語境，都強調這些暴亂者是在「爭取香港的民主自由」。然而這些示威者並不代表香港的多數民意。沉默的大多數不會支持砸港鐵、設路障的行動，因為這違反大多數人的切身利益。而他們採取的暴力主義還夾雜了很多的「假新聞」來矇騙世人，包括一直
在網上傳播謠言說太子地鐵站有三人被員警殺死，埋在地鐵站內。問題是沒有屍體，也沒有名字，也沒有失蹤人口，都是信口胡說，但不少人都相信，還堅持在港鐵站設靈堂拜祭，並搞一些「通靈高人」來與亡魂溝通。這都是現代社會的鬧劇，但卻是矇騙海內外，成為一個荒謬的神話。
十一月舉行的區議會選舉是一塊試金石。暴行肯定讓越來越多的民意逆轉，要向這些暴亂的幕後黑手說不。因而《蘋果日報》老闆黎智英表現急躁，發表文章警惕年輕人「仇恨只會令我們失去理智」、強調「這不是硬拼的時候」。這都顯示反對派開始憂慮會在下個月的區議會選舉中被選民選下去，也代表他們的暴力路線會被拋棄。
街頭戰場與人心的戰場都在緊密互動。而驗測人心的方法，還要看是否能夠回到文明的原則，是否有底線意識。 那些企圖依靠暴力而取得權力的人，永遠要面對民眾的質疑：請用文明來說服我。
