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　　無論什麼時候，會否用人都是決定成敗的關鍵。漢末三國時期，不懂用人藝術的公孫瓚、袁紹、袁術、劉表、劉璋等豪傑均以失敗告終，只有深諳用人之道的曹操、劉備和孫權最終確立了自己的王者地位。曹操知人善察，唯才是舉，在用人方面棋高一著。他不惜代價網羅天下人才，並先後三次發佈求賢令，使四面八方的人才紛紛聚集在自己周圍，形成謀臣猛將如雲的局面。正是依靠眾多人才的輔佐，曹操掃平群雄，完成了統一北方的偉業。
　　生於漢末亂世的曹操是西漢相國曹參的後代，其父曹嵩是宦官曹騰的養子，曹騰後來官至太尉。史籍記載，曹操「少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業」。當時很多士大夫都看不起曹操，唯有太尉橋玄和南陽人何顒對他另眼相看。橋玄對曹操說：「天下將亂，非命世之才，不能濟也。能安之者，其在君乎！」何顒一見曹操，便感歎道：「漢家將亡，安天下者，必此人也！」橋玄又對曹操說：「君未有名，可交許子將。」許子將即許邵，好品評人物，與其兄許靖在當時都很有名氣，曹操便造訪許邵，他問許邵：「我何如人？」許邵看不起他的為人，閉口不答。曹操十分惱火，用武力劫持許邵，許邵只好說：「子，治世之能臣，亂世之奸雄。」曹操對被評價為「奸雄」毫不介意，大喜而去。
　　漢靈帝中平年間，董卓專制朝政，胡作非為，天下豪傑紛紛起兵討伐董卓，推袁紹為盟主。袁紹問曹操：「若事不輯，則方面何所可據？」曹操反問：「足下意以為何如？」袁紹說：「吾南據河、北阻燕伐，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎！」曹操說：「吾任天下之智力，以道御之，無所不可。」從兩人的對話可以看出，袁紹注重佔領形勝之地，而曹操注重用人，他要利用天下人才的「智」和「力」，以達到「無所不可」的境界。
　　荀彧是東漢名臣荀淑之孫，少有才名，何顒認為他前途無量，他評價荀彧：「王佐之才也！」天下大亂時，荀彧率領宗族追隨冀州牧韓馥，後來袁紹奪了韓馥的官位，以上賓之禮對待荀彧。但荀彧覺得袁紹不可能成就大業，他聽說曹操有雄才大略，便離開袁紹投奔曹操。曹操和他談論時事形勢，荀彧見解精闢，曹操大悅，說：「吾子房也！」把荀彧比作張良(字子房)，並任命他為奮武司馬。
　　建安元年(196)，曹操接受毛玠和荀彧等人的建議，至洛陽迎漢獻帝，遷都於許(今河南許昌)，開始「挾天子而令諸侯」。他以荀彧為侍中，守尚書令。曹操叫荀彧推薦一些「策謀之士」，荀彧推薦他的侄子荀攸和穎川人郭嘉。曹操任命荀攸為尚書。他和荀攸交談之後，十分高興地說：「公達(荀攸字公達)，非常人也。吾得與之計事，天下當何憂哉！」於是以荀攸為軍師。荀攸為人「深密有智防」，他跟隨曹操東征西討，經常運籌帷幄之中，當時曹操的部下和荀攸的子弟都不知道他的計謀。曹操曾經說：「荀文若(荀彧)之進善，不進不休；荀公達之去惡，不去不止。」又說：「二荀之論人，久而益信，吾沒世不忘。」
　　郭嘉是三國著名的謀士。當初他聽說袁紹禮賢下士，使去投奔袁紹。袁紹對他很有禮貌，但在袁紹那裡住了幾十天後，他就坐不住了。郭嘉對袁紹的謀臣辛評和郭圖說：「夫智者審於量主，故百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機，多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣。吾將更舉以求主，子盍去乎！」但辛評和郭圖不願離開袁紹，郭嘉知道他們不醒悟，便不再提及此事，自己一人離開袁紹。經荀彧推薦，曹操接見郭嘉，兩人談論天下大事，曹操喜道：「使孤成大業者，必此人也！」郭嘉會見後出來，也高興地對旁人說：「真吾主也！」曹操任命郭嘉為司空祭酒。
　　建安二年(197)，袁紹寫信給曹操，辭語驕慢，曹操看了很生氣，對荀彧、郭嘉說：「今將討不義而力不敵，何如？」當時袁紹的軍事實力最強，曹操想與他爭鋒，擔心自己力量不夠。荀彧、郭嘉認為：「劉項之不敵，公所知也。漢祖唯智勝項羽，故羽雖強，終為所擒。今紹有十敗，公有十勝，紹雖強，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；紹以逆動，公奉順以率下，此義勝也；桓靈以來，政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝也；紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不問遠近，此度勝也；紹多謀少決，失在後事，公得策輒行，應變無窮，此謀勝也；紹高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，不為虛美，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝也；紹見人饑寒，恤念之，形於顏色，其所不見，慮或不及，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮無不周，此仁勝也；紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝也；紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝也；紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝也。」曹操聽了十分高興，笑著說：「如卿所言，孤何德以堪之！」
　　曹操是個不拘小節的人，他用人所長，不計其短。郭嘉行為不檢點，多次被「檢察官」陳群當眾指責，但曹操對郭嘉信任如故，正因為曹操對謀士十分重視，在他麾下聚集了一大批足智多謀的人才，除二荀和郭嘉外，還有賈詡、程昱、司馬懿、蔣濟等人，有人統計過，曹操的得力謀士超過100人。曹操求賢若渴，用人不念舊惡，能用度外之人。
　　張繡原是曹操的死對頭，曾把曹軍打得大敗，戰鬥中曹操中箭受傷，長子曹昂和愛將典韋均死於此役，曹操一直想尋找機會消滅張繡。但到了建安四年(199)官渡之戰前夕，張繡在當時袁強曹弱的情況下，聽從謀士賈詡的意見，率眾投降曹操。曹操表現出不計前嫌的王者氣度，「執繡手，與歡宴，為子均取繡女」，並拜張繡為揚武將軍。
　　曹操在兗州時，曾推薦魏種為孝廉，兗州發生叛亂後，曹操曾說：「唯魏種不棄孤。」沒想到魏種也逃跑了，躲在射犬，曹操知道後非常氣憤。建安四年他攻下射犬，生擒魏種。但他並沒有殺魏種，而是「釋其縛而用之，以為河內太守」。曹操說：「唯其才也！」
　　被譽為「建安七子」之一的陳琳，原是袁紹的「秘書」，曾寫過《討曹操文告》，極盡醜化曹操之能事。袁紹失敗後陳琳被俘，曹操不念舊惡，對他仍委以重任。為了招攬天下人才，曹操對投靠他的人能容而容，能用則用。禰衡有才華，孔融把他推薦給曹操，但禰衡「尚氣剛傲」，看不慣曹操的作為，辱罵曹操，曹操大怒，他對孔融說：「禰衡豎子，孤殺之，猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之。」便把禰衡推薦給劉表，饒了禰衡一命。
　　建安元年，劉備被呂布打敗，前來投奔曹操，曹操待以上賓之禮，並以劉備為豫州牧。有人對曹操說：「劉備有英雄之志，今不早圖，後必為患。」曹操徵求郭嘉的意見，郭嘉說：「有是，然公起義兵，為百姓除暴，推誠杖信以招俊傑，猶懼其未也。今備有英雄名，以窮歸己而害之，是以害賢為名也。如此則智士將自疑，回心擇主，公誰與定天下乎！夫除人一之患以沮四海之望，安危之機也，不可不察。」曹操笑道：「君得之矣！」於是，曹操不僅不殺劉備，還「益其兵，給糧食，使東至沛，收散兵以圖呂布」。
　　隨能任使各盡其才曹操身邊不僅謀士多，他手下的文人武將也是一支龐大的隊伍，文有王朗、華歆、陳琳、崔琰等人，武有張遼、徐晃、張郃、典韋、許褚、于禁等人。曹操把當時北方的大部分人才都網羅起來，不僅充實了曹魏政權的力量，而且杜絕了這些人才為敵所用的可能。曹操知人善察，用人務必各盡其才。當時天下大亂，民棄農業，諸軍乏糧，羽林監棗祗和騎都尉任峻有農業生產方面的才幹。棗祗提出建置屯田，曹操接受其建議，任命棗祗為屯田都尉，任命任峻為典農中郎將，在許都附近募民屯田，得谷百萬斛。於是各州郡也置屯田官，「所在積穀，倉廩皆滿」。使曹操征伐四方，無運糧之勞。
　　杜畿有治理地方的才能，曹操就授以方隅重任，任命他為河東太守，結果「河東十六年，常為天下最」。
　　曹操對選拔武將十分重視。在濮陽西之戰中，曹操率部隊與呂布展開激戰，戰鬥從早上打到傍晚仍不分勝負，曹操募人陷陣，典韋率領應募者打頭陣，敵軍「弓弩亂發，矢至如雨」，典韋在距離敵人只有五步時持戟大呼而起，所抵無不應手倒者，逼退敵人，使曹操安全撤退。曹操馬上拜典韋為都尉，命令他率領數百親兵，保護主帥的大帳。
　　在東征袁術時，勇力絕人的沛國人許褚率宗族投靠曹操，曹操很喜歡許褚，說：「此吾樊噲也！」把許褚比作劉邦的大將樊噲，即日拜許褚為都尉，引入宿衛。官渡之戰前夕，曹操的手下徐他等人謀殺曹操，他們進入曹操的大帳，見到威風凜凜的許褚，嚇得臉色都變了，許褚見他們行動可疑，便把他們殺了。
　　曹操在與群雄逐鹿中原、創立曹魏政權的過程中，為網羅天下人才，共發佈了三次求賢令。
　　第一次是在建安十五年(210)春，曹操下令說：「自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。『孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫』。若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之！」
　　在這裡，曹操提出用人的兩個觀點：一是賢人多出自社會下層，「曾不出閭巷」，如「被褐懷玉釣於渭濱」的姜子牙就是其中的典型人物。因過去只注重在社會上中層選拔人才，導致社會下層的賢人沒有機會發揮才能。二是用人必須唯才是舉，如按東漢時期以德行取士的標準，就得不到曾盜嫂受金的陳平這樣的人才，如只選用廉士，齊桓公也不可能稱霸。「孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。」這句話出自《論語》，是孔子說的一句話，意思是：「孟公綽叫他做晉國趙氏、魏氏的家臣，那是力有餘裕的，卻沒有能力做滕、薛這樣小國的大夫。」曹操引用孔子這句話，說明有德者未必有才。
　　建安十九年(214)，曹操發佈第二次求賢令，令中說：「夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。」明確提出對人才不能求全責備，再次強調不能以德行為取士標準。
　　建安二十二年(217)，曹操第三次發佈求賢令：「昔伊摯、傅說出於賤人。管仲、桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平，負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸。然在魏，秦人不敢東向；在楚，則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果敢不顧，臨敵力戰。若文俗之吏，高才異質，或堪為將守。負污辱之名、見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術，其各舉所知，勿有所遺。」
　　在這次求賢令中，曹操列舉商代、春秋戰國和西漢一批將相之才，這些人或出身微賤，或曾是君王死敵，或負污辱之名，或不仁不孝，但都有治國用兵之才，古代君王起用他們，成就王霸之業。伊摯即伊尹，他本來是賠嫁奴隸，商湯把他從奴隸群中提拔出來，作為自己的助手。伊尹助商湯以七十里起家，滅夏桀建立商朝。傅說是商王武丁的賢臣，武丁「舉傅說於版築之間」，傅說輔佐武丁治國，使武丁成為中興之主。管仲是齊國賢相，他曾用箭射傷齊桓公，但齊桓公不計前嫌，把齊國交給管仲治理，成就「九合諸侯，一匡天下」的偉業。吳起是戰國名將，魏、楚的強大都有他的功勞，但此人曾殺妻求將，母死不奔喪，可謂不仁不孝。蕭何、曹參、韓信、陳平都是西漢人，蕭、曹本為沛縣縣吏，韓信曾忍受胯下之辱，陳平有盜嫂受金污名，這四個人輔佐劉邦成就王業，「聲著千載」。曹操以這些人為例，希望不拘一格起用人才，成就自己的王霸之業。
　　《三國誌》的作者陳壽稱曹操是「非常之人，超世之傑」。他說：「漢末天下大亂，雄豪並起而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖(曹操)運籌演謀，鞭撻宇內。攬申商之法術，該韓白之奇策。官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡。終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」
　　司馬光在《資治通鑒》中對曹操也作出高度評介，他說：「王(曹操)知人善察，難眩以偽。識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對陣，意思安閒，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內。」