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　　介子推(﹖~前636年)﹐一作介之推﹐又稱介子､介推﹐春秋時期晉國人﹐逝世於介休綿山(今山西介休市)。晉文公重耳的輔臣﹐驪姬之亂發生後﹐他跟隨重耳出奔﹐歷盡艱辛﹐忠心輔佐重耳得以返國﹐介子推卻淡泊功名﹐歸隱山林。其「割股奉君」､隱居「不言祿」之高尚品行深得世人懷念。
　　「驪姬之亂」後﹐晉國公子重耳為了躲避禍害﹐避難奔狄﹐隨行賢士五人﹐介子推即是其中之一。此後介子推一直追隨重耳在外逃亡19年﹐輾轉周折﹐備歷艱難險阻。重耳最終能返回晉國﹐成為日後的春秋五霸之一的晉文公﹐介子推也盡了犬馬之勞。據載重耳逃入衛國國境時﹐鳧須偷光了重耳的資糧﹐逃入深山。重耳無糧﹐飢餓難行﹐介子推毅然割下自己大腿上的肉供養重耳。在重耳落難之時﹐介子成就了忠義之名﹐史稱「割股奉君」。
　　重耳得到秦穆公相助﹐得以返國時與介子推一起追隨重耳19年的咎犯擔心先前出奔在外﹐多有冒犯重耳之處而假意請辭。介子推認為晉君歷盡艱險﹐重返王座﹐乃上天相助﹐咎犯身為臣子﹐攜功要君﹐惺惺作假﹐介子推鄙其邀功行徑﹐恥於與之同船﹐遂自行渡河。及至文公歸國後賞賜跟從他逃亡的人﹐介子推不談俸祿回報。介子推說﹕「獻公的兒子九人﹐只有國君在世了。惠公､懷公沒有親近的人﹐國內外都厭棄他們。上天沒有斷絕晉國的後嗣﹐一定會有君主。主持晉國祭祀的人﹐不是國君是誰﹖這是上天安排的﹐而那幾個人以為是自己的功勞﹐不是荒謬嗎﹖盜竊別人的財物﹐就叫他做小偷﹐何況竊取上天的功勞當作自己的功勞呢﹖下面的人讚美他們的罪過﹐上面的人獎勵他們的欺詐﹐上下相互欺騙﹐很難和他們相處了。」。
　　介子推攜母隱居入綿山﹐直到他去世人們都再也沒有見過他。《史記·卷三十九·晉世家第九》書﹕「至死不復見」。介子推的追隨者憐惜他﹐於是在宮門上寫道﹕「龍欲上天﹐五蛇為輔。龍已升雲﹐四蛇各入其宇﹐一蛇獨怨﹐終不見處所。」晉文公出門時看到這些字﹐感歎說﹕「這講的是介子推﹐我忙於王室的事情﹐還沒有表彰他的功勞。」於是派人去召他﹐不見其蹤﹐聽聞他在綿山上﹐於是晉文公將綿山封給介子推﹐號曰介山﹐說﹕「就以此銘記我的過失﹐並且表彰善良的人。」。
　　秦置界休縣﹐新莽時改為界美﹐東漢復名界休。西晉立國﹐對春秋晉地故事人物興趣濃厚﹐且感親切。西晉杜預對晉武帝司馬炎述說界休當為介休﹐以此紀念介子推﹐晉武帝遂改界休為介休。
　　另一些民間傳說﹐得知介子推隱居綿山後﹐晉文公非常懊悔﹐親自去綿山尋找﹐但介子推始終避而不出。於是晉文公下令焚山﹐企圖逼介子推出山﹐不料介子推卻堅不下山﹐最終抱在一棵柳木上死去。晉文公悲痛萬分﹐將一段燒焦的柳木﹐帶回宮中做了一雙木屐﹐每天望著它嘆道﹕「悲哉足下。」此後﹐「足下」成為下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼﹐據說就是來源於此。據傳後悔焚山的晉文公還以紀念介子推為由﹐規定每年此時不得生火﹐一律吃冷食﹐此即寒食節的起源。
　　由於介子推的忠心耿耿和淡泊名利﹐一直是中國古代社會極力推崇的的高尚品德﹐所以介子推在歷朝歷代都得到了很多的讚譽。民間修建了許多祠堂廟宇﹐以慰籍介子推的在天之靈。北宋天禧元年(1017)﹐宋真宗詔封介子推為「潔惠侯」。